"သဘောထားကွဲလွဲမှုကို ဖြေရှင်းခြင်း "

ခရစ်တော်သည် သင်တို့၏အပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူသကဲ့သို့ ထိုနည်းတူ ပြုကြလော့။ [ ကော ၃:၁၃ ] အင်အားကြီးလူမှုကွန်ယက် တွစ်တာသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိလူများ စိတ်ဝင်စားဖွယ် စကားအတိုများဖြင့် ထင်မြင်ချက်များကို ထိရောက်စွာဖော်ပြသည့် ပလက်ဖောင်းတစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ သို့သော် မကြာမီနှစ်များအတွင်း လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့နှင့် သဘောချင်းမတိုက်ဆိုင်သော နေထိုင်မှုပုံစံများနှင့် အပြုအမူများအတွက် အခြားသူများကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့် အရာတစ်ခုအဖြစ် တွစ်တာကိုစတင် အသုံးချလာသည့်အခါ ဤနည်းပညာက ပိုမိုရှုပ်ထွေးလာသည်။ မည်သည့်နေ့တွင်မဆို ပလက်ဖောင်းသို့ဝင်လိုက်လျှင် အနည်းဆုံး “ရေပန်းစားသော” လူတစ်ဦး၏အမည်ကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။ ထိုနာမည်ကို နှိပ်လိုက်ပါက ပေါ်ပေါက်လာသည့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာများနှင့်ပတ်သက်၍ သန်းနှင့်ချီသောလူများ၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များ ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ လူတို့၏ခံယူယုံကြည်ချက်မှ စ၍ အခြားသူဝတ်ထားသည့် အဝတ်အစားအပေါ် အထိ အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ လူသိရှင်ကြား ဝေဖန်တတ်လာသည်။ သို့သော် အဖြစ်မှန်မှာ အန္တရာယ်ရှိသည့် မနှစ်သက်ဖွယ် ထိုစိတ်သဘောသည် ရှင်ယေရှုကို ယုံကြည်သူများအဖြစ် ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မကိုက်ညီပါ။ သဘောထားကွဲလွဲမှုကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရမည့်အချိန်များ ရှိသော်လည်း ယုံကြည်သူများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “သနားစုံမက်ခြင်း၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း၊ စိတ်နှိမ့်ချခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် စိတ်ရှည်ခြင်း” တို့ဖြင့် အစဥ်အမြဲပြုမူရန် သမ္မာကျမ်းစာ က သတိပေးပါသည် (ကော ၃:၁၂)။ အခြားသူမဆိုနှင့်၊ မိမိ၏ရန်သူကိုပင် ပြင်းထန်စွာ ဝေဖန်မည့်အစား “တစ်ယောက်၌တစ်ယောက် အပြစ်တင်စရာအခွင့်ရှိလျှင် အချင်းချင်းသည်းခံ၍ အပြစ်ကိုလွတ်ကြ”ရန် ဘုရားရှင် တိုက်တွန်းသည် (:၁၃)။ ဤဖြေရှင်းနည်းသည် မိမိနှင့်သဘောထားချင်း တိုက်ဆိုင်သော လူနေမှုပုံစံနှင့် ယုံကြည်ချက်ရှိသူများ အတွက်သာ မကန့်သတ်ထားပါ။ ခက်ခဲသည့်တိုင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခရစ်တော်လမ်းပြသည့်အတိုင်း မိမိသည် မေတ္တာတော်ဖြင့် ရွေးဝယ်ခြင်း ခံရသည်ကို သိမှတ်လျက် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံရသူတိုင်းအား ကျေးဇူးမေတ္တာ ကမ်းလှမ်းနိုင်ပါစေ။

ဝှက်ထားသော ခရစ်တော်

ဘုရားသခင်အကြံစည်ကို ကျမ်းစာအား အကြိမ်များစွာဖတ်ရှုရုံဖြင်. 
ရှုဒေါင်. ပေါင်းစုံမှ မကြည်.ပါက နားမလည်နိုင်ပါ။ ကျမ်းစာတခုလုံးသည်  
သခင်ယေရှု အကြောင်းသာ မီးမောင်းထိုး ဖေါ်ပြထားကြောင်း 
ရှေးဦးစွာ သိထားရပေမည်၊ ဥပမာ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃း၁၅ ၌ 
ယေရှုအသေခံခြင်း သာမက ထမြောက်ခြင်းကိုပါ 
ဝှက်လားကြောင်း နားလည်ရသည်၊

 မျိုးစေ.သည် မြေထဲမချမချင်းတန်ခိုးမရှိ၊ မပေါက် နိုင်သကဲ.သို. 
မျိုးစေ. Seed (Genesis 7:2-3)ဖြစ်သော ယေရှုလည်း 
သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းဖြင်.တန်ခိုးနှုင်. ပြည်.စုံလျှက် 
အသင်းတော်ဖြစ်လာမည်.အကြောင်း ကျမ်းစာအရသိရ၏။

အာဒံထံမှ ဘုရားသခင်အား အသွေးဖြင်. မည်သို.ယစ်ပူဇော်ရမည်ကို
သား အာဗေလ နှင်. ကိုင်းနတို. ကြားသည်.အတွက် အာဗေလသည်
သိုးဖြင်. ပူဇော်ခြင်းကို ကိုင်းနမနာလိုသည် သဖြင်. မေရှိယမွေးလာမည်.
လမ်းကြောင်း မအောင်မြင် ကျဆုံးခဲ.သော်လည်း အာဗေလအစား ‌‌
ရှေသကို ဘုရားသခင် ပြန်ပေးလေ၏ (Genesis 4:25)။ ‌

ရှေသသည် မေရှိယမွေးလာမည်.ဖခင် The Father of Masiah
ဖြစ်သည်.အတွက် သန်.ရှင်းသော ဝိညဥ်၏ မျက်နှာသာပေးခြင်းခံရကာ
ရှေ.ဆုံး၌ ဖေါ်ြခင်းခံရ၏။ နောဧသင်္ဘောသည် ယေရှုကို ပုံဆောင်ပြီး 
နောဧမိသားစုသည် အသင်းတော်အား ပုံဆောင်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၈း၄ ' ၇ လ ၁၇ ရက်နေ. အာရရပ်တောင်၌ သင်္ဘောတင်
ခဲ.ကြောင်း တွေ.ရခြင်းသည် အလွန်ထူးဆန်းသည်ကို တွေ.ရသည်။

ထိုနေ.ရက်သည် ယေရှုအသေခံပြီး ထ‌မြောက်သည်. နေ. ဖြစ်၏။
ဂျူးပြက္ခဒိန်၌ ၇ လသည် Abib ( september) မှ အစပြုပြီး၊ ၇ လသည် 
ကျတော်တို. ပြက္ခဒိန် ဧပြီလ ဖြစ်ကာ Abib လ ၏ ပထမလ ဖြစ်သည်။
ပသခါပွဲ အား ပထမလ၌ အမြဲကျင်းပလေ.ရှိသည်။ ထွက် ၁၂း၂ ၊
Abib လအား Nisan လ ဟုလည်း ခေါ်သည်၊ အာရေဗျစကား
Abib လ(ဧပြီလ) ၁၇ နေ. ဟုတွေ.ရသည်.နည်းတူ နာဟုံ/ Esther
ကျမ်းတို.၌ ခေါ်ပြချက်အရ ယေရှုခရစ်သည် ၁၄ ရက်နေ.၌
အသေခံပြီး ‌၁၇ ရက်နေ. ထမြောက်သည် ကို နားလည်ရသည်။

ကမ္ဘာဦး ၁၂း၂ ၌ အာဗရာဟံ အမျိုး( Seed)အား ကောင်းကြီးပေးပြီး
(၁၂း၃)တွင် ဂျူးလူမျိုးနှုင်. လောကသားအားလုံး အတွက် ကောင်းကြီး
ဖြစ်‌စေကာ အာဗရာဟံမျိုးစေ.မှ မေရှိယ(ယေရှု) မွေးလာမည်. အကြောင်း 
တွေ.ရသည်။ အာဗရာဟံသား Isaac , Jacob သား Joseph ၏
နှိမ်.ချခြင်း နှုင်. ချီးမြောက် ခြင်း ခံခဲ.ရခြင်းသည် ယေရှုခရစ် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်လာမည်.အကြောင်းနှုင်. ယောသပ်
တပါးသောလူမျိုးနှုင်. ထိမ်းမြားခြင်းသည်လည်း
အသင်းတော် ဖြစ်လာမည်.အကြောင်း ဖြစ်လာသည်။

 ဣသရေလလူမျိုးများ ဘုရားဂတိတော်မြေသို. နှစ်ပေါင်း ၄၀ ကြာမှ ဝင်ရခြင်း အကြောင်းနှုင်. နှစ် ၄၀ စော၍ ရှင်ဘုရင်တောင်းရခြင်း အကြောင်းရင်းသည် ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားမမြင်နိုင်, ဘုရားဂတိတော်နားမလည် သောကြောင်.
 ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦး ၄၉ တွင် ယာဂုတ်သေခါနီး သူ.သားအားလုံးခေါ်ကာ
ယုဒ အမျိုးမှ ဘုရင်မွေးမည်ဟု ပရောဖက်ပြုခြင်းကြောင်. မှားယွင်းသော
အမျိုး Wrong Tribe မှားယွင်းသည်. Wrong King ဖြစ်ခဲ.သည်။

စောလုအား စမွေလ ဘိသိတ်ပေးရာ၌ ရှင်ဘုရင်တိုင်းသည် ဦးချို Horn
 ဖြင်.သာ ဘိသိတ်လေ.ရှိသော်လည်း Soul ကို ဘိသိတ်ရာ၌ ဖလား Vial ကို
သုံးခဲ.သည်။ ကျမ်းစာ၌ Vial သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ 
ထို.ကြောင်. အိသရေလူမျိုးသည် ဘုရားဂတိတော်မသိ ဘုရားနှလုံးသားကို 
နားမလည်ပဲ ရှင်ဘုရင်ကို နှစ်၄၀ စော၍ ‌တောင်းဆိုခြင်းကြောင်.
အလိုတော် ပြည်.စုံရန် ကြန်.ကြာခဲ.သည်။

Pastor နှင်.အမှုဆောင်များဝေဖန်ခြင်းသည် အပြစ်လား?

✍️ ယနေ.ကမ္ဘာကြီးက Postmodernism လို့ခေါ်ကြတဲ့ ခေတ်ရေစီး ကြောင်း၏ ဝါးမျိုခြင်းခံနေရသလို များစွာသော ခရစ်ယာန်တွေလည်း ထိုခေတ်ရေစီးကြောင်း တော်လှန်မှု အယူဝါဒတွေ အောက်မှာ သွားနေရတဲ့ ခေတ်ကို ရောက်နေပါပြီ၊ ဒီခေတ်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုနဲ့ မကင်းနိုင်ကြပါဘူး။ သမ္မာတရား ဆိုတာ ခရစ်ယာန်တွေအတွက် လုံးဝမှန်ကန်တဲ့ အမှန်တရား ( Absolute Truth) ဖြစ်ပေမယ့်လို့ စိတ်မကောင်းစွာ သမ္မာတရားဘက်မှ ရပ်တည် သူနည်းလာပါတယ်။ တရားနာရင်တောင် ငါလူ မျိုး၊ အမျိုးတော်လို့၊နာမည်ကြီးလို့ စသည်အား ဖြင့် လူ‌တွေကိုသာ 
အခြေခံပြီး ခွန်းအားယူ တတ်ကြပါတယ်။ 

✍️ ဒါကြောင့်လည်း စင်ပေါ်မှာ တရား ဟောတဲ့ ဆရာ၊ဆရာမ တွေကို Myanmar Idol ပြိုင်ပွဲလို သူ့ပရိတ်သတ်၊ ကိုယ့်ပရိသတ်ဆိုပြီး အားပေးလာကြတာ တွေ့ရပါတယ်။ ချောလို့ပါ၊ ခန့်လို့၊ My Crush၊ My Idol ဆိုပြီး တရားနာတဲ့လူတွေကလည်းရှိသေး။ ဒါကြောင့် သူတို့အား ပေး‌နေတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမဟောတဲ့ အမှားတွေကိုထောက်ပြ၊ ဝေဖန်လိုက်ရင် အနာပေါ်တုတ်ကျဆိုသလို့ အမျိုးသားရေးလို ပြင်းထန်စွာ 
အဖြူအမဲ မခွဲခြားနိုင်အောင် ရပ်တည် ကာကွယ်ပေးတတ်ကြပါတယ်။ 

✍️ ဒါကြောင့် သမ္မာတရားအရ လွဲမှား‌နေတာတွေကို ထောက်ပြဝေဖန်တဲ့အခါ ကျွန်တော့ကို အမင်္ဂလာဖြစ်မယ်ဆိုပြီး မေတ္တာပို့တဲ့သူတွေ လည်းရှိပါတယ်။ 
အပြစ်တစ်ခု လို့ မြင်တတ်ကြ ပါတယ်။ အပြစ်ပါဆိုပြီး ဟောနေတဲ့
သူတွေကလည်း အများကြီးရှိ‌နေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီမေးခွန်းကို 
မေးလာကြတဲ့ သူတွေအတွက်ကော၊ အားလုံးအတွက် 
အချက်(၃) ချက်ဖြင့် အဖြေပေးပါရစေ။ 

 (၁) အတွေးအခေါ် ပညာ Philosophy (ဒဿနိကဗေဒ) 
ရှုထောင်.အရ ပထမဆုံး ဆွေးနွေးဝေမျှလိုပါတယ်၊ 

✍️ မိမိအတွေးအမြင်အား ယုတ္တိရှိ(Logic ဒဿနိက)အရ မှန်ကန်မှု ရှိမရှိ 
ပထမဆုံး စစ်ဆေးရန် လိုအပ်ပါသည်။သူတပါးကို မဝေဖန်ရ ၊တရားမစီရင်ရ 
ဆိုသည်. အယူသည် ဒဿနိက အရတော့ လွဲမှားတဲ့ ခံယူချက်ဖြစ်သည်။ 
 လောက၌ ဝေဖန်မှုမရှိဘဲ အမှား၊အမှန် ခွဲခြားလို့မရ သကဲ.သို. တရားစီရင်မှု
မရှိပါက မျှတမှုဆိုတာ မရှိနိုင်ဘူး၊သေချာတာကတော့ လူသားသည် 
ဝေဖန်ခြင်း နှုင်. တရားစီရင်ခြင်းမှ ကင်းလွှတ်သူဟူ၍ 
မရှိနိုင်ခြင်းကြောင်.ပါ။ 

✍️ အမှန်စင်စစ် "သူတပါးကို မဝေဖန်ရ”ဟု ပြောနေသူသည် သူကိုယ်တိုင် ဝေဖန်ပြီးတရားစီရင် နေခြင်းဖြစ်သည်။ "မဝေဖန်ပါနဲ့၊ တရားမစီရင်ပါနဲ့" ဆိုသည်. စကားကိုယ်၌က ဝေဖန်နေခြင်း ၊တရားစီရင်နေခြင်းသာ ဖြစ်လေသည်။သေချာတွေးကြည်.- လူတဦးကို မဝေဖန်နဲ. မစီရင်နဲ.လို. 
ပြောနေခြင်းသည် ထိုသူကို အလိုလို ဝေဖန်စီရင်ပြီးသား။ထို.ကြောင်. 
မဝေဖန်နဲ့ ဆိုတဲ့စကားသည် ဝေဖန်မှုကို မဝေဖန်ဖို့ ပြန်လည် 
ဝေဖန်ခြင်းဖြစ်၍ ယုတ္တိမရှိဘူး ဟု ဆို၏။ 

✍️ယုတ္တိဗေဒ (Logic)အရ သူတစ်ပါးကို မ‌ဝေဖန်နဲ့ (Don't Criticize)၊ တရားမစီရင်နဲ့ (Don’t Judge) ဆိုတာ ရှေ.နောက်မညီသည်. ( Self Defeating Statement) စကားမျှသာ ဖြစ်သည်။ထို.ကြောင်. အမှုဆောင် Pastor များ ဟောပြောသည်.
ရှေ.နောက် ညီညွတ်မှု မရှိခြင်းသည် မပြည်စုံခြင်းကို အခြေခံခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်ဆိုသော် ပြည်.စုံနေလျှင်မူ ဝေဖန်ဖို.ထောင်ပြဖို.လည်း လိုမည်မဟုတ်၊ မပြည်.စုံခြင်းကိုက ဝေဖန်၊ထောက်ပြမှုတွေ 
လိုအပ်နေကြောင်း အဓိကသက်သေပါ။ 

✍️ဘာနဲ. အလားသဏ္ဠန်တူသလဲဆိုသော် အရက်သမားက အရက်မသောက်ဖို.,ဘိန်းစားက ဘိန်းမစားဖို. ပြောတာနဲ.တူ၏။
ထို.ကြောင်. သူတပါးကို "မဝေဖန်နဲ့ တရားမစီရင်နဲ့"လို့ ပြောနေခြင်းကိုက ဝေဖန်၊တရားစီရင်ခြင်းအမှုကို ကျူးလွန်ပြီးပြီ။ Philoshophy ဒဿနိကဗေဒ
ဆိုင်ရာအရ "မဝေဖန်ရဘူး၊ တရားမစီရင်ရဘူး" ဆိုတာမရှိဘူး၊ မှန်ကန်စွာ ဘယ်လိုဝေဖန်မယ်တရားမျှတစွာ မည်ကဲ.သို. စီရင်ရမည် ဆိုသည်.
အရာများအား စနစ်တကျ သင်ယူလေ.လာရန် အထူး လိုအပ်ပါသည်၊

(၂) သမ္မာကျမ်းစာ (Biblical) ဆိုင်ရာအရ 

✍️ - ခရစ်ယာန်ဘာသာက လူကိုကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာတရား မဟုတ်ဘူး
ဆိုတာကတော့ ခြွင်းချက်မရှိ အားလုံးသဘောတူ လက်ခံကြမှာပါ။
 ယနေ့အသင်းတော် ဦးဆောင်တဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေ၊ ဓမ္မဆရာနဲ့ ဆရာမတွေကို 
သစ္စာရှိပြီး၊ ရိုသေလေးစားခြင်းဆိုတာ မွန်မြတ်တဲ့ အလုပ်၊ ဘုရား သခင်
အလိုတော်ရှိတဲ့ အရာလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ 
(မာကု ၁၂:၂၉-၃၁ ၊ ယောဟန် ၁၅:၁၃ ၊ ၁ ယော ၃:၁၆) 

✍️ ဒါပေမယ့် သူတို့အမှားတွေကို ဝေဖန်ခွင့်၊ စီရင်ပိုင်ခွင့် ဘယ်သူမှ 
မရှိဘူးဆိုတာ ဘယ်နေရမှာမှ ကျမ်းစာက မဖော်ပြထားပါဘူး။ အသင်းတော်သမိုင်းလေ့လာရင် လွဲမှားတဲ့ အယူဝါဒ စွဲကိုင်တဲ့ အဖွဲ့တိုင်းကို လေ့လာကြည့်ပါ သူတို့ရဲ့ အဖွဲ့ဝင် အတွင်းမှာ ဝေဖန်ထောက်ပြ ခွင့်တွေ 
လုံးဝ ပိတ်ပင်ထားဒါတွေ တွေ့ရမှာပါ။ ဒီလိုပါပဲ ဒီခေတ်ရဲ့ ခေတ်အစားဆုံးဖြစ်တဲ့ 
ကျန်းမာ၊ ချမ်းသာခြင်း သတင်းကောင်း( Properity Gospel) ဟောတဲ့ 
ဓမ္မဆရာ၊ ဆရာမတို့ကလည်း ကျမ်းစာ အသုံး ပြုပြီး သူတို့ကို 
မဝေဖန်အောင် ကျမ်းချက်လိုရာစွဲ ယုံကြည်သူများကို
 ခြိမ်းခြောက်တတ်ကြတာ တွေ့ပါတယ်။ 

✍️ ဥပမာ-ယနေ့ကမ္ဘာကျော်တဲ့ Benny Hinn နဲ့ Kenneth Copeland တို့က 
သူတို့ဟာ ဘုရားသခင် ဘိတ်သိတ်ခံ များဖြစ်ပြီး သူတို့ကို ဝေဖန်တဲ့သူတွေ ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာကို ခံစားရမည်ဟု အကြိမ်ကြိမ်ဟောပြောခဲ့ကြပါတယ်။
သူတို့အတွက် ဝေဖန်ခြင်းက အပြစ်ဖြစ်နေမှာပါ။ ဘယ်သူကမှန်လဲ မှားလဲ
ဆိုတာကို သမ္မာကျမ်း စာကိုကြည့်ပြီးဆုံးဖြတ်ကြရမည်။ ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လွဲမှားစွာ ခံယူကြတဲ့ ကျမ်းချက်သုံးခုရှိပါတယ်။

✍️ - ပထမကျမ်းချက်ကတော့ ✝️ ငါ့ထံ၌ ဘိတ်သိတ်ခံသော သူတို့ကို 
မထိမခိုက်နှင့်။ ငါ၏ပရောဖတ်တို့ကို အပြစ်မပြုနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (Psa 105:15) - ဒီကျမ်းချက်က ဒါဝိဒ်မင်းကြီးက အာဗြဟံနဲ့ သူ့လူတွေကို ဘုရားသခင်ထားခဲ့တဲ့ ဂတိတော်ကို ပြန်လည်အောက်မေ့ သတိရပြီး ရေးသားထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ကတိတော်အတိုင်းကို ပြည်စုံ စေခဲ့တယ်။ သူရဲ့ လူမျိုးတွေကို ကယ် တင်ခဲ့တယ်၊ ရန်သူ့လက်မှ ကာကွယ်ပေးခဲ့တယ် စသည့်အားဖြင့် ဘုရားရဲ့
ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ချီးမွမ်းပြောဆိုနေတဲ့‌ အခြေအနေ 
(Context)ဖြစ်ပါတယ်။ 

✍️ (Psa 105:14) ကိုကြည့်ရင် တော့ "သူတို့ကို ညှင်းဆဲစေခြင်းငှါ အဘယ်သူ
အားမျှ အခွင့်ပေးတော်မမူ၊ သူတို့အတွက်လည်း ရှင် ဘုရင်ကို ဆုံးမလျက်" 
ဆိုပြီးမှ "ငါ့ထံ၌ ဘိတ်သိတ်ခံသောသူတို့ကို မထိမခိုက်နှင့်။ ငါ၏ပရောဖတ်
တို့ကို အပြစ်မပြုနှင့်ဟု မိန့်တော်မှု၏။ " လို့အဆုံးသတ်ထားပါတယ်။ 
ဒီကျမ်းချက်က သူ ဘိတ်သိပ်ပေးတဲ့ သူ့လူမျိုးနဲ့ ဦးဆောင်သူတွေကို 
မတိုက်ခိုက်ဖို့ ဘုရင်တွေကို သတိပေးခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးတစ်ယောက် 
ဒါမှမဟုတ် ဒီခေတ် ဓမ္မဆရာ၊ဆရာမတွေကို ဆိုလိုခြင်းတော့ လုံးဝ 
မဟုတ်ဘူးဆိုတာက Context ကိုကြည့်ရင် ရှင်းပါတယ်။

✍️ - ဒုတိယ တစ်ခုက✝️ ငါ့ထံ၌ ဘိတ်သိက်ခံသောသူတို့ကို မထိမခိုက်နှင့်။ ငါ့ပရောဖက်တို့ကို အပြစ်မပြုနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (1Chr 16:22) - 
ဒီကျမ်းချက်က ဆာလံကျမ်းမှာ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးကပြန်လည် အသုံးပြုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ Context တူနေလို့ အများကြီး ပြန်မရှင်းတော့ပါဘူး။ မှတ်ထားဖို့လိုတာက သူရဲ့လူမျိုးတွေကို သတ်ဖို့ကြံစည်တဲ့ ရှင်ဘုရင်တွေကို ဘုရား သခင်က 
သတိပေးခြင်း ဖြစ်လို့ ဒီနေရာမှာ ဝေ ဖန်၊ထောက်ပြခြင်းကို ဆိုလိုခြင်း 
မဟုတ်ဘဲနဲ့ ခန္ဓာကိုယ် အသေသတ်ခြင်းကို ဆိုလိုခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ 
ဒါကြောင့် ရှောလုမင်းကြီးကို မသတ်ပဲ ဒါဝဒ်က ဘိသိက်ခံသောသူတို့ကို 
မထိ ခိုက်ဖို့ပြောခြင်းက မဝေဖန်ဖို့ ပြောဆိုခြင်းမ ဟုတ်ပါဘူး။ 
သူကိုယ်တိုင် ရှောလုမင်းကြီးရဲ့အသက် ကို မနုတ်ယူလိုခြင်းကို 
ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ 

✍️ ဒါဝိဒ်က ရှောလုမင်းကြီးကို နှုက်အား ဖြင့် ဝေဖန် ထောက်ပြမှု များစွာကို 
ပြုလုပ်ခဲ့ ပါတယ်။ ( ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၄:၁၀)။ ဒါအပြင် ဒါဝဒ်ရှင်ဘုရင်ဖြစ်လာတဲ့ 
အခါ သူအမှားကို ပရောဖက် နာသန်က ပြင်းပြင်းထန်ထန် အပြစ်တင် ဆုံးမ
ဝေဖန်တာ တွေ့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လို့ အံ့ဩစရာကောင်းတာက ဒါဝဒ်က ဘယ်နေရာမှာမှ ဘုရားဘိတ်သိက်ကို မထိနဲ့လို့ ပြန်မပြော ပါဘူး။ သူတို့ကိုယ်
သူတို့ ဝေဖန်ခြင်းမှာ ကာကွယ်ဖို့အတွက် ဘုရားဘိတ်သိတ်တွေကို မထိနဲ့လို့ 
ဘယ်တမန်တော်တွေကမှ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ မသုံးခဲ့ကြပါဘူး။
 ပြီးတော့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ ယုံကြည်သူတိုင်းက ဘိတ်သိက်ခံသူများဖြစ် 
ကြောင်းကို တွေ့ရှိရပါတယ်။ (၁ ယော၂:၂၀၊ ၂ ကော ၁:၂၁-၂၂)

✍️ နောက်ဆုံး ကျမ်းချက်က✝️ သင်တို့သည် စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ခြင်း နှင့်ကင်းလွတ်ရမည်အကြောင်း သူတပါး၏အမှု၌ စစ်ကြော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို
မပြုကြနှင့်။ (Mat 7:1) - အထက်က ကျမ်းချက်တွေကို မိမိကိုယ်ကိုမိမိ 
ဘုရားသခင် ဘိတ်သိတ်ခံဖြစ်ကြောင်း ခံယူပြီးသူတို့အမှားတွေကို ဝေဖန်၊ ထောက်ပြခြင်းမှကင်းဝေးဖို့ အသုံးပြုတတ်ကြပါတယ်။ တရား မစီရင်နဲ့ 
မဝေဖန်နဲ့လို့ ပြောတတ်ကြတဲ့ ကျမ်းချက်ကို လေ့လာကြည့်ရအောင်။

✍️ - တရားစီရင်ခြင်းဆိုတာ ကျမ်းစာတစ်ခုလုံးရဲ့ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ အာဒံ နှင့် ဧဝက စပြီး ဘုရားသခင် တရားစီရင်ခဲ့ပါတယ်။ တိုင်းနိုင်ငံတွေကို 
အုပ်ချုပ်ဖို့ ဘုရင်တွေ၊ တရား သူကြီးများ နှင့် ပရောဖက်တို့ကို ဘုရားကိုယ် တိုင်ရွေးချယ်ခွဲခန့်ပြီး တရားစီရင်စေခဲ့ပါတယ်။ (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၂: ၁၈ ၊ ရောမသြဝါဒစာ ၁၃: ၁)ယေရူခရစ်တော်က “မျက်စိမမြင်သော 
သူသည် မြင်စေခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ မြင်သောသူ ကန်းစေခြင်းငှါ 
လည်းကောင်း ငါသည် တရားစီရင်၍ ဤလောကသို့ ရောက်လာပြီ” 
မိန့်ဆိုခဲ့ပါတယ်။ (ရှင်ယောဟန် ခရစ်ဝင်ကျမ်း ၉: ၃၉)။ ယေရူခရစ်တော် 
ကိုယ်တိုင် အမှား၊ အမှန်အတွက်၊ အပြစ်တွေအတွက် 
တရားစီရင်ခဲ့ပါတယ်။ 

✍️ ဒါကြောင့်လည်း ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက မခံမရပ်တွေ ဖြစ်ပြီး 
အပြစ်ရှာ သေဒဏ်စီရင်ဖို့ ကြီုးစားခဲ့ကြတာပါ။ ဗိမာန်တော်ထဲမှာ ယေရူ
ခရစ်တော်က “တရားသဖြင့် စီရင်ကြလော့” လို့ ဆုံးမသြဝါဒ ပေးခဲ့ပါတယ်။
 (ရှင်ယောဟန် ၇:၂၄) တစ်နေ့ ယုံကြည်သူများက ခရစ်တော်နဲ့ အတူ တရားစီရင်ခွင့်ရမယ်ဆိုတာ ကျမ်းစာမှာ သွန်သင်
ထားပါတယ်။(ရှင်မဿဲ ၁၉ : ၂၈)

✍️ - တမန်တော်တွေနဲ့ အသင်းတော် ဦးဆောင်ခဲ့တဲ့ ဖခင်တွေက ဝေဖန်
သုံးသပ် တရားစီရင်ခဲ့ကြတယ်ဆိုတာ ခရစ်ယာန်သမိုင်းမှာ ထင်ရှားစွာတွေ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘယ်သူက မိစ္ဆာဒိဌိ (Heresy) ၊ ဘယ်သူက မှားယွင်းစွာ သွန်သင်လဲ
ဆိုတာ ခွဲခြားသိမြင်ခဲ့ကြတာပါ။ မစီရင်ခဲ့ကြရင် ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ အမှား၊ 
အမှန် ခွဲခြားလို့မရပါဘူး။ ရှင်ပေါလုက နှုတ်ကပတ်တော် ဟောပါ၊ အပြစ်ကို 
ဖော်ပြပါ လို့ သွန်သင်ခဲ့ပါတယ်။ (၂ တိမောသေ ၄ : ၂) ။ နောက်ပြီးတော့ “ဤတရားစကားကို ဟောပြောခြင်း၊ တိုက်တွန်းသွေးဆောင်ခြင်း၊ ဆုံးမ
 ပြစ်တင် ခြင်းတို့ကို ခပ်သိမ်းသော အာဏာနဲ့ တကွပြုလော့” လို့ 
ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သွန်သင် ထားပါတယ်။ 

✍️ ( တိတု ၂ : ၁၅) ဝိညာဉ်လူဆိုတာ အရာအားလုံးကို ပိုင်ခြားနိုင်တယ် (သို့) တရားစီရင်နိုင်တယ်လို့ ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၂ : ၁၅ သွန်သင်
ထားပါတယ်။ သူများအမှားကို ပြောစရာမလိုဘူး၊ ဝေဖန်စရာမလိုဘူး ၊ 
တရား စီရင်ဖို့ မလိုဘူးလို့ ပြောတဲ့၊ ဟောတဲ့ သူတွေက သေသေချာချာ 
ကျမ်းစာ ဖတ်ပြီး မလေ့လာကြလို့ပါ ဆိုပြီး စီရင်ပါရစေ။
 
နေပါဦး … သမ္မာ ကျမ်းစာက မစီရင်နဲ့လို့ပြောတဲ့ နေရာရှိတယ်ဆိုပြီး 
စောဒကတွေ တတ်နေကြဦးမယ်။ တရားမစီရင်နဲ့ (Don’t Judge) ဆိုတဲ့ကျမ်းကိုနောက်ဆုံး လေ့လာရအောင်။ - ကျမ်းစာတစ်ခုလုံးမှာ 
“သူတစ်ပါးရဲ့အမှု၌ စီ ရင်ခြင်းကို မပြုကြနှင့်။” 
(ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်း ၇ : ၁) ဆိုတဲ့ကျမ်းချက်က ကြာဖူးသမျှ 
ကျမ်းထဲမှာ တရားဟောဆရာတွေ အနက်ပြန်လွဲတာ 
အများဆုံးကျမ်းဖြစ်ပါတယ်။ 

✍️ အထူး သဖြင့် အမှုတော်ဆောင် ဆရာ၊ ဆရာမတွေ အဝေဖန်ခံ ရပြီဆိုရင် 
သူတို့ရဲ့ လက်ကိုင်တုတ် ကျမ်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို မိမိအမှားကို 
ကာကွယ်ဖို့ ကျမ်းချက်တွေ အသုံးပြုခြင်းက အရမ်းကို အန္တရာယ်များတဲ့
အပြင် ဘုရားကို လူမိုက် အားပေးစေရာ ရောက်တယ်ဆိုတာ 
သတိထားဖို့ လိုအပ် ပါတယ်။ လိုချင်တဲ့ အချက်လေးတွေကိုပဲ 
ဆွဲယူလို့မရပါဘူး။ ယေရူ ခရစ်တော်က တရားမစီရင်နဲ့ ဆိုတဲ့ နောက်မှာ ဘာပြောလဲဆိုတာ ဆက်ပြီး လေ့လာဖို့လိုသလို ကျမ်းရဲ့ ဆက်စပ်
စဉ်းစားရမယ့် အကြောင်းအရာ (သို့) အခြေအနေ (Context) 
ကိုလည်း ဆက်လေ့လာဖို့လို့ပါတယ်။ ဒါမှကျမ်း ချက်က 
ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ ဆိုတာ မှန် ကန်စွာ သိနိုင်မှာပါ။ 

✍️ ဒီကျမ်းချက်က တရား စီ ရင်ဖို့ တားမြစ်တဲ့ ကျမ်းမဟုတ်ပါဘူး။ 
ဘယ် လို မှန်ကန်စွာ စီရင်မလဲဆိုတာကို သွန်သင်ခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ 
အခန်းငယ် ၂ ကနေ ၅ ထိကြည့်ရင် ဟန်ဆောင်ပြီး တရားမစီရင်ဖို့၊ ကိုယ့်အားနည်းချက်တွေ မသိဘဲ မစီရင်ဖို့၊ ကိုယ့်မျက်စိမှာ ရှိတဲ့ 
အမှိုက်ကို အရင်ထုတ်ပြီးမှ ညီအစ်ကို မျက်စိမှာရှိတဲ့ အမှိုက်ကို ထုတ်ဖို့ သွန်သင်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ပြောချင်တာကကိုယ် တိုင် အမှန်တရား 
လမ်းသွားပြီးမှ သူတစ် ပါးကို လမ်းမှန်ပို့စေခြင်းပါ။ 

✍️ မျက်ကန်းက မျက်ကန်း လမ်းပြရင် ချောက်ထဲ ကျဖို့ပဲ ရှိတယ်လေ။ 
သူတော်ကောင်း ယောင်ဆောင်ခြင်း (ကြောင်သူတော်) ကို အဓိက 
ကျမ်းစာက ဆန့်ကျင်ခြင်း သာဖြစ်ပါတယ်။ အခန်းငယ် ၆ မှာ ဖြူစင်တဲ့ 
အရာကို ခွေးမပေးနဲ့၊ ပုလဲရတနာတို့ကို ဝက်တို့ရှေ့မှာ မချနဲ့လို့ ပိုင်းခြား
စီရင်စေပါတယ်။ အခန်းငယ် ၁၅ မှာ မိစ္ဆာပရောဖက်တို့ကို သတိထား ပိုင်ခြားစီရင်ခိုင်းတာတွေ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် မစီရင်ခိုင်းခြင်း
မဟုတ်ဘဲ့တရားမျှတမှု နဲ့ မှန်ကန် စွာ ဝေဖန်ပိုင်းခြား 
စီရင်ဖို့သာ လိုအပ်ပါတယ်။ 

✍️ - အရေးကြီးဆုံးက တရားမစီရင်ဖို့ မဟုတ်ဘဲ မှန်ကန်စွာ တရား
စီရင်ဖို့သာ လိုအပ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က တရားမျှတတဲ့ ဘုရားဖြစ်သလို တရားမျှတမှုကို လိုလားတဲ့ဘုရားဖြစ်ပါတယ်။ တရားစီရင်တဲ့အခါ၊ 
ဝေဖန်တဲ့အခါ ခွင့်လွတ်တဲ့စိတ်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ စိတ်သဘောထား၊ 
အမှန်သိစေလိုတဲ့ စိတ်သဘောထား၊ ကိုယ်ချင်းစာနာတတ်တဲ့ နှလုံးသား၊ 
နှိမ့်ချတဲ့ စိတ်သဘောထား ရှိဖို့သာအရေးကြီးပါတယ်။
( တိတု ၃ : ၂၊ ရှင်မဿဲ ၅ : ၇၊ ရှင်မဿဲ ၇ : ၂) 

✍️ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဝေဖန်သုံးသပ်စီရင်ခြင်းက ကဲ့ရဲ့ဖို့မဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားနဲ့ တရားမျှတမှုရှိစေလိုတဲ့ စိတ်ဆန္ဒသာ ရှိဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ 
အမှန်တရားနဲ့ တရားမျှတမှု ဒီကမ္ဘာမှာ ဆက် လက်ရှင်သန်ဖို့ သမ္မာတရား 
စွဲကိုင်ပြီး ဝေဖန်သုံးသပ် တရားစီနိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတရား
ပြောပြီး အမှန်တရား ဂရုမစိုက်ခြင်းက စစ်မှန်တဲ့ အချစ်မဟုတ်ပါဘူး။ 
အမှန်တရားမပါတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကယုဒရှကာရုတ် သစ္စာဖောက်ဖို့ 
ချွေခဲ့တဲ့ အနမ်းလိုပါပဲ။ 

✍️(၃) လူ့ကျင့်ဝတ် (Ethical) ဆိုင်ရာအရ 
- လူရယ်လို့ ဖြစ်လာပြီ ဆိုရင် လူ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင် ရာကို 
မလိုက်နာလို့မရပါဘူး။ ခရစ်ယန်တွေမှာလည်း ခရစ်ယာန် 
ကျင့်ဝတ်(Christan Ethic)ဆိုတာ ရှိပါတယ်။ ဥပမာ – အိမ်ထောင်ရေး 
ဖောက်ပြန်တာကို လူ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအရ မှန်တယ်၊ မှားတယ်လို့ 
သတ်မှတ်ဖို့က လူ့ကျင်ဝတ် တရားစီရင်ခြင်း ( Moral Judgment) ကို 
အသုံး ပြုရတယ်။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သွန်သင်မှုကနေ လူ့ကျင့်ဝတ်တွေ 
ဖြစ်လာသလို လူ့ကျင့်ဝတ် အသိတရား(Moral Conscience) ကနေ 
လူ့ကျင့် ဝတ်ဆိုင်ရာတွေကို သိနားလည်နိုင်ပါတယ်။ ဘာသာမဲ့ဝါဒ
သမားတွေလည်း အမှား၊ အမှန်ရှိတယ်ဆိုတာ လက်မခံလို့မရပါဘူး။ 

✍️ အဲတော့ အမှား၊ အမှန်ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ဖို့ တရား မစီရင်လို့မရပါဘူး။ လူကျင့်ဝတ်ဆိုင်အရ “သူတစ်ပါးကို တရားမစီရင်နဲ့” ဆိုတာကအမှား၊ အမှန်ဆိုတာ အရေးမကြီးဘူး ဆိုတာနဲ့ အတူတူပါ။ အမှား၊အမှန် အရေးမကြီးဘူးလို့ ဆိုတဲ့သူက ဆက်မှားသူတဲ့ သူပါ။ တစ်ချို့ပြောတတ်ကြတယ် “မင်းကိုယ်တိုင် ပြည့်စုံမှ 
စီရင်ပါတဲ့” ။ ပြည်စုံတဲ့ လူသားမရှိတော့ မစီရင်နဲ့လို့ ပြောခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ 
ပြည်စုံမှ စီရင်ရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပမာ – ကိုယ်တိုင် မုန့်ဟင်းခါး 
မချက်တတ်ပေမယ့် ငံရင် ငံတယ်၊ ချဉ်ရင် ချဉ်တယ်၊ တူးရင် တူးတယ်၊ 
ပြောတတ်၊ ဝေဖန်တတ်ဖို့တော့ လိုအပ်ပါတယ်။ အရာအားလုံး 
မပြည်စုံနိုင်ရင်လည်း မှားနေတဲ့အရာကို 
မှားမှန်းသိပြီး ပြင်ရဲတဲ့ သတ္တိရှိပြီးဝေဖန် 
စီရင်ရဲဖို့ လိုပါတယ်။ 

✍️ နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့် ပြောချင်တာ‌ကတော့ ကျမ်း စာက ဝေဖန်ခြင်းကိုအပြစ်လို့ ဘယ်နေမှာမှ မသတ်မှတ်ပါဘူး။ အရာရာကို ဝေဖန်သုံးသပ်ဖို့တိုက်တွန်းထားပါတယ်။ အမှန်တရားဆိုတာက အဝေဖန်၊ အစမ်းသပ်ခံမှ အမှန်တရားက ပိုပြီးတန်ဖိုးရှိတာပါ။ ခရစ်ယာန် ယုံကြည်ခြင်း၊ တရားတွေက အစမ်းသပ်ခံ၊ ဝေဖန်သုံးသပ်လို့ရတဲ့ ဘာသာတရားပါ။ ယုံကြည်သူများ အား လုံး အမှန်၊အမှား ဝေဖန်ခွဲခြားနိုင်ပြီး သူတစ်ပါးကိုလည်း ကိုယ့်ယုံကြည်မှုကို ဝေဖန်သုံးသပ်ခွင့်ပေးပြီး အကောင်းဆုံးအဖြေပေးနိုင်ဖို့ ကျမ်းစာကို စနစ်တကျ 
လေ့လာကြပါလို့ တိုက်တွန်းပါရစေ။ 

Crd: SLT # Ref: - Chtistianity in Crisis: 21st Century by 
Hank Hanegraff - Who are you to Judge by Erwin W. Lutzer -
 A little book for New Philosophers by PaulCopan. 
- Apologistic Study Bible

Reverend (Rev.)???

Reverend (Rev.) - သိက္ခာတော်ရ (သို့) လေးစားအပ်သော- 
Reverend (Rev.) ဆိုတဲ့ စကားလုံးက Latin စကားလုံး ျဖစ္တဲ့ 
revervandus ကနေဆင်းသက်လာပြီး အဓိပ္ပယ်ကတော့ လေးစား 
ထိုက်အပ် သော (သို့) လေးစားရန် ထိုက်တန်သော (worthy of being Revered ) 
သူ ဆိုလိုပါတယ် ။ ဒီစကားလုံးကို ၁၅ ရာစု လောက်မှာ အမှုတော်ဆောင်များကို ရိုသေလေးစားခြင်း အတွက် ဂုဏ်ပြု စတင်သုံးစွဲလာခဲ့ကြပါတယ်။

၁၇ ရာစုလောက် မှာတော့ နာမည် ရှေ့မှာ စတင်ရေးသားသုံးစွဲလာခဲ့ကြပါတယ် ။ မူရင်းအသုံးပြုခဲ့သော အသင်းတော်မှာ Roman Catholic (RC ) အသင်း တော်သာဖြစ်ပါတယ် ။ နှစ်ခြင်း အသင်းတော် မဟုတ် ပါဘူး။ 
- ဥပမာ - ၁၇ရာစု ဥရောပမှာ Archbishops နှင့် အဓိက Bishops များကို 
" Most Reverend “ ဟုခေါ်ပြီး ကျောင်းအုပ် ကြီးများကို " Right Reverend “ခေါ်ဆိုခဲ့ကြပါတယ်။ - ၁၈၇၆ ခုနှစ်မှာတော့ Wesleyan အသင်းတော်ရဲ့ 
အမှုတော်ဆောင် တစ်ဦးရဲ့ အုပ်ဂူ ကျောက်ပြားပေါ်မှာ “ Reverend “ ဟု 
ရေးသား လာရာ ကနေ ဒီဘွဲ့နာမကို အတည်ပြု အသုံးများလာခဲ့ပါတယ်။

 - ၁၉ ရာစုရောက်တော့ အသင်းတော် သင်းအုပ်များ နာမည်ရှေ့ များမှာ 
Rev. ဟု၍ ရေးသားအသုံးပြုခဲ့ကြပါတယ်။ - ၂၀ ရာစုရောက်တော့ 
အသင်းတော် ဂိုဏ်းဂဏ တော်တာ် များများ မှာ အလွန်ခေတ်စားလာခဲ့ပါတယ်။ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ အတွေးအခေါ် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စာပေအရ Reverend ကို "သက္ခာတော်ရ"လို့ ပြန်ပြီး Deacons များကို " ဂေါပက "လို့ ပြန်တတ်ကြပါတယ်။ 
- ကျွန်တော်ကတော့" သက္ခာတော်ရ ဆရာတော်တို့ " ဂေါပက လူကြီး" 
စသည်တို့ ဘာသာမပြန်ဘဲ မူရင်းတိုင်း ခေါ်ဆိုရန် ပိုသင့် 
တော်တယ်လို့ သုံးသပ်ယူဆပါတယ်။ 

(အဓိက - Roman Catholic နဲ့ Anglican အသင်းတော်များက တရားဝင် 
သုံးစွဲပါ တယ်)။ ခုချိန်မှာ မြန်မာ ပြည် ဗုဒ္ဓ စာပေ ပညာရှင် အချို့များမှာလဲ 
မသုံးစွဲရန် စတင် ကန့်ကွက် လာကြပါတယ်။ အကြောင်းကတော့ မူရင်း
စကားလုံး ခံယူချက်များ ကွဲပြားခြင်းကြောင့် ဖြစ် ပါတယ်။
 Adoniram Judson (ဆရာကြီး ယုဒသန်)ကို တိုင်ကပင် 
ဒီလိုဘာသာ ပြန်မှုမျိုး မသုံးစွဲခဲ့ပါဘူး။ 

ဒါကြောင့် Pastor, သင်းအုပ်ဆရာဟု ပိုမိုသုံးစွဲသင့်ပါတယ်။ 
- သမ္မာကျမ်း စာမှာ ရိုသေလေးမြတ်ခြင်း သဘော၊ကြောက်ရွံ့သော 
စိတ်သဘော ပြကာ ဟေဗြဲ(Hebrew)လို יִרְאָה(yirah)ကို ၁၃ ကြီမ် တွေ့ ရပါ တယ်။ဘယ်နေရာမှာ သက္ခာတော်ရ လို့ မပြန်ကြပါဘူး။ -ဒီခေတ်မှာတော့ 
အသင်းတော်ရဲ့ Reverend Ordination(သက္ခာတင် ပွဲတော်) ပွဲမှာ 
လက်တင်ဆုတောင်း ခန့်အပ်ပေးပြီးမှာ Rev. လို့ ခေါ်ဆို ရေးသားကြပါတယ်။

ဒါပေမယ့် Reverend (Rev.)ရဲ့သီးသန့် လုပ်ငန်းတာဝန်ဆိုတာ မရှိပါဘူး ။ အသင်းတော်အတွက် သင်းအုပ် ဆရာ တာဝန်ကျေပြွန်ခြင်း သစ္စာရှိခြင်း ၊
ရင်ကျက်မှုရှိပြီး အတွေ့ ကြုံကောင်းမျာရှိခြင်း ၊သာသနာ့ အမှုတော်လုပ်ငန်း 
ထမ်းဆောင် မှု ကြာရှည်လာခြင်း၊ အသင်းတော်အတွက် အနစ်ခံပြီးယုံကြည်မှု ၊
အားထား လေးစားမှု ရရှိလာခြင်း စတဲ့အကြောင်းမျိုးမျိုး တွေ အတွက် အသင်းတော်ကပေးအပ်တဲ့ ဂုဏ်ပြုဘွဲ့နာမ တစ်ခုဖြစ် ပါတယ်။ 

 - ဒါကြောင့် Reverend(Rev.) ဆိုတာ မိမိကိုယ်ကိုမိမိ ပြောဆိုခေါ်ဆို 
ရေးသားဖို့ လုံးဝ မဟုတ်ပါဘူး ။အသင်းတော်က Rev. ပေးသည့် တိုင် အောင် မိမိကိုယ်ကိုမိမိ မိတ်ဆက်တဲ့အခါ ၊မိမိ စာရေးသည့် အခါမိမိနာမည်ရှေ့မှာ
 Rev. လို့ ခေါ်ဆိုရေးသားခြင်း လုံးဝ မပြုလုပ် သင့်ပါဘူး။ 
- သူတစ်ပါးကသာ ဂုဏ်ပြုခေါ်ဆိုရေးသားရမယ့် 
အရာဖြစ်ပါ တယ်လို့အဆုံးသက္ပါရေစ။ 
Crd; SLT (Source ) - Beliefs &Theological Trends 
by Rev.James Biak Lian - Merriam Webster - Dictionary

"ကွဲလွဲခြင်းနဲ့ ကွဲပြားခြင်း.."

ဘုရားက ကိုယ်ခန္ဓာတည်းဟူသောအသင်းတော်ကို ခွဲခန့်မှတ်သားတာက ခရစ်တော်ထဲမှာရှိတဲ့အင်္ဂါချင်းတွေ အတူတကွပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ 

ကုလားအုပ်တိုင်းမှာ ဘုရှိသလို၊ အသင်းတော်တိုင်းမှာ ပြဿနာဆိုတာရှိပါတယ်။ ပြဿနာမရှိတဲ့အသင်းတော်ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ဒါ့ကြောင့် ဘယ်ပြဿာနာမှ ရှောင်ပြေးဖို့ မကြိုးစားမိပါစေနဲ့။ အပေါင်းလက္ခဏာနဲ့ ဖြေရှင်းပြီး ပြဿနာတွေထဲကနေ ရင့်ကျက်ခြင်းကိုပဲ သင်ယူတတ်ပါစေ။

အသင်းတော်ဆိုတာ ရုပ်ပုံဆက်တဲ့ပဟေဠိ (Jigsaw Puzzle) တစ်ခုလိုပါပဲ။ Puzzle တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ပုံသဏ္ဍန် (shape) အနေအထားချင်းမတူညီနိုင်ပါဘူး။ ဒီလိုပဲ အသင်းတော်မှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အမြင်တွေ၊ စိတ်နေသဘောထားချင်းတွေ ၊ အကျင့်စာရိတ္တတွေ မတူညီနိုင်ပါဘူး။ 

တစ်ယောက်ရဲ့အားသာချက်ဖြစ်တိုင်း နောက်တစ်ယောက်က အားသာရမယ်လို့မှမရှိတာ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မတူညီတဲ့အားသာချက်တွေကို အတူပေါင်းစည်းကြတဲ့အခါ လစ်ဟာမှုမရှိပဲ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ Puzzle တစ်ခုပုံပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ ပုံဖော်နေစဉ်အတွင်းမှာလည်း စိတ်ရှည်တတ်ပါစေနော်။
G Campbell Morgan ပြောတဲ့အရာလေးကို အလွန်သဘောကျမိပါတယ်။ 

"If you have no opposition in the place you serve, You're serving in the wrong place." သင်အစေခံတဲ့နေရာမှာ သဘောမတူညီနိုင်တဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်းတွေမရှိဘူးဆိုရင်တော့ အစေခံတဲ့နေရာမှားနေလို့ပဲဖြစ်တယ်။ ဒီအရာက ပုန်ကန်ခြင်း (Rebellion) လုပ်ခြင်းကိုပြောနေတာမဟုတ်ပါဘူး။ 

ပုန်ကန်ခြင်း (Rebellion) ဆိုတာတိုက်ခိုက်ရန်လိုခြင်းနဲ့ သူတစ်ပါးကိုတမင်နာကျင်စေရန်ရည်ရွယ်ခြင်းတွေပါဝင်ပါတယ်။ အမြဲတမ်း Negative မြင်ခြင်းတွေပါဝင်ပါတယ်။
ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း (Opposition) မှာတော့ အကောင်းမွန်ဆုံးအတူတကွလုပ်ဆောင်ခြင်းထဲကနေ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သုံးသပ်ချက် အမြင်မတူတဲ့ရှုထောက်ကနေ ထွက်ပေါ်လာတာဖြစ်ပါတယ်။ ကွဲလွဲလို့ရတယ် ..ဒါပေမယ့် ကွဲပြားလို့တော့ မရဘူး။

အမြင်မတူတာလေးတွေအပေါ်မှာ ဘုရားဘိသိက်တဲ့ မိမိခေါင်းဆောင်အပေါ်မှာ ဝန်ခံခြင်းနဲ့သွားတတ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ အသင်းတော်မှာ မဲခွဲရင်း စိတ်မကွဲဖို့အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ (စိတ်ကွဲရင်း စိတ်ကောက်တာတွေလည်းမဖြစ်သင့်ပါ)
အသင်းတော်ကို အဓိက ခြစားစေတတ်တဲ့အရာက အတင်းပြောခြင်း (Gossip) ဖြစ်ပါတယ်။

 အတင်းထဲမှာ အဖျင်းတွေပါတယ်။ အဖျင်းထဲမှာ အငြင်းတွေ ပါတယ်။ အငြင်းထဲမှာတော့ အချင်းများမှုတွေ ပါဝင်ပါတယ်။ ဒါတွေဟာစိတ်ဝမ်းကွဲခြင်းတွေရဲ့ အစဖြစ်တတ်ပါတယ်။
ခေါင်းဆောင်က ဟိုးအဝေးကြီးကိုမြင်တတ်ပေမယ့် ၊ တစ်ခါတစ်ရံ နောက်လိုက်ကမြင်တတ်ချင်မှ မြင်တတ်ပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်ခေါင်းဆောင်က ဘုရားခွဲခန့်မှတ်သားထားတဲ့ ဘိသိက်ခံသူတကယ်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် သင်နားမလည်ပေမယ့် နာခံခြင်းနဲ့တကယ်လိုက်သွားတတ်ပါစေ။

(ဘိသိက်ဆိုတာ အထက်ကနေ အောက်ကိုစီးဆင်းပါတယ်။ သင့်ကိုဦးဆောင်နေတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်များအားဖြင့် သင့်အသက်တာမှာ ဝိညာဉ်ဘိသိက်သာ၍စီးဆင်းပါစေ။ မိသားစုများအပေါ် ဘုရားကောင်းကြီးရှိပါစေ။)
မေရီသွေး

👍အလွတ်ကျက်မှတ်သင့်သည့်ကျမ်းပိုဒ်များ👍

#ခရစ်တော်အားဖြင့်ပြောင်းလဲခြင်း ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် ၅:၁၇ လူမည်သည်ကား၊ ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် အသစ် ပြုပြင်သောသတ္တဝါဖြစ်၏။ ဟောင်းသောအရာ တို့သည်ပြောင်းလဲ၍ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် အသစ်ဖြစ်ကြပြီ။

ဂလာတိဩဝါဒစာ ၂:၂၀ ငါသည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ။ သို့သော်လည်းအသက်ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ဆိုသော် ငါသည် ကိုယ်တိုင်မရှင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ ရှင်တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ယခုငါရှင်သော အသက်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တည်၏။ သားတော်သည်ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့အဘို့ ကိုယ်ကို ကိုယ်စွန့်တော်မူ၏။

 ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၁:၉ ကိုယ်အပြစ်တို့ကို ဘော်ပြတောင်းပန်လျှင်၊ ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်၍ ဒုစရိုက်ရှိသမျှနှင့် ကင်းစင်စေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်သည် သစ္စာတရားနှင့်၎င်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်၎င်း ပြည့်စုံတော်မူ၏။

#နာခံခြင်း 
ရောမဩဝါဒစာ ၁၂:၁ ညီအစ်ကိုတို့၊ အသက်ရှင်ခြင်းလက္ခဏာ၊ သန့်ရှင်းခြင်းလက္ခဏာ၊ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူဘွယ်သောလက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသော ယဇ်ကို သင်တို့သည် ပူဇော်၍၊ မိမိကိုယ်ခန္ဓာကို ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်ခြင်းတည်းဟူသော သင်တို့ပြုအပ်သော ဝတ်ကို ပြုမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ထောက်ထား၍၊ သင်တို့ကို ငါတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ပေ၏။

 ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၄:၂၁ ငါ့ပညတ်တို့ကိုရ၍ စောင့်ရှောက်သောသူသည် ငါ့ကိုချစ်သောသူဖြစ်၏။ ငါ့ကိုချစ်သောသူကို ငါ့ခမည်းတော်သည်ချစ်တော်မူမည်။ ငါသည်လည်း ထိုသူကိုချစ်၍ သူ့အားကိုယ်တိုင်ထင်ရှားမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

 #ဘုးရားသခင်စကားတော် 
တိမောသေဩဝါဒစာဒုတိယစောင်၃:၁၆-၁၇ ထိုကျမ်းစာရှိသမျှသည် ဘုရားသခင် မှုတ်သွင်းတော်မူသော အားဖြင့်ဖြစ်၍၊ဘုရားသခင်၏ လူသည်စုံလင်သောသူ၊ ကောင်းသော အမှုအမျိုးမျိုးတို့ကို ပြုစုခြင်းအလိုငှါ ပြင်ဆင်သောသူ ဖြစ်မည်အကြောင်း၊ ဩဝါဒပေးခြင်း၊ အပြစ်ကိုဘော်ပြခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုပြင်ခြင်း၊ တရားကို သွန်သင်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုပြင်ခြင်း၊ တရားကိုသွန်သင်ခြင်း ကျေးဇူးများကို ပြုတတ်၏။

ယောရှုမှတ်စာ ၁:၈ ထိုပညတ္တိကျမ်းစာ၌ ရေးထားသမျှအတိုင်း ကျင့်မည်ဟု စောင့်ရှောက်ခြင်းအလိုငှာ ကျမ်းစာကို မဖတ်မရွတ်ဘဲမနေ၊ နေ့ညမပြတ် ကြည့်ရှုဖတ်ရွတ်ရမည်။ သို့ပြုလျှင် သင်သည်အကြံထမြောက်၍ အောင်မြင်လိမ့်မည်။

 #ဆုတောင်းခြင်း 
ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၅:၇ သင်တို့သည် ငါ၌တည်၍ ငါ့စကားသည်သင်တို့၌တည်လျှင်၊ သင်တို့သည်တောင်းချင်သမျှကို တောင်း၍ရကြလိမ့်မည်။

 ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၆:၂၄ ယခုတိုင်အောင် ငါ၏နာမကိုအမှီပြု၍ သင်တို့သည် အဘယ်ဆုကိုမျှ မတောင်းကြသေး။ သင်တို့သည် ဝမ်းမြောက်စရာအကြောင်းစုံလင်စေခြင်းငှါ တောင်းကြလော့။ ထိုသို့တောင်းလျှင် ရကြလိမ့်မည်။ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၁၈:၂၀ အကြောင်းမူကား၊ အကြင်အရပ်၌ လူနှစ်ဦးသုံးဦးတို့သည် ငါ၏နာမကိုထောက်၍စည်းဝေးကြ၏၊ ထိုအရပ်၌ သူတို့အလယ်မှာ ငါရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

#လူမှုဆက်ဆံရေး 
ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၁၀:၂၄ ထိုမှတပါး မေတ္တာစိတ်ရှိစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ တိုက်တွန်း နှိုးဆော်ရသောအခွင့်ကိုရှာ၍၊ အချင်းချင်းတယောက်ကို တယောက် ထောက်စာကြည့်ရှုကြကုန်အံ့။ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၇:၁၂ သင်တို့သည် ကိုယ်၌သူတပါးပြုစေလိုသမျှအတိုင်း သူတပါး၌ပြုကြလော့။ ဤပညတ်ကား ပညတ္တိကျမ်း နှင့် အနာဂတ္တိကျမ်းတို့၏ အချုပ်အချာပင် ဖြစ်သတည်း။

 #သက်သေခံခြင်း 
ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၄:၁၉ ထိုသူတို့အား ငါ့နောက်သို့လိုက်ကြလော့။ သင်တို့သည် လူကို မျှားသောတံငါဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါပြု မည်။ ရောမဩဝါဒစာ ၁:၁၆ ငါသည်ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကြောင့်၊ ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုတရားသည် ရှေ့ဦးစွာ၌ ယုဒလူ၊ နောက်၌ ဟေလသလူ၊ ယုံကြည်သမျှသောသူအပေါင်းတို့ကို ကယ်တင်စေသော ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ဖြစ်၏။

#အပြစ်တရား 
ရောမဩဝါဒစာ ၃:၂၃ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ လူအပေါင်းတို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြု၍ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အသရေပျက်ကြပြီ။

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၅၃:၆ ငါတို့ရှိသမျှသည် သိုးကဲ့သို့ လမ်းလွဲလျက်၊ ကိုယ်လမ်းသို့ အသီးအသီး လိုက်သွားကြသည် ဖြစ်၍၊ ထာဝရဘုရားသည် ခပ်သိမ်းသော ငါတို့၏အပြစ်များကို သူ့အပေါ်၌ တင်တော်မူ၏။

ရောမဩဝါဒစာ ၆:၂၃ အပြစ်တရား၏ အခကားသေခြင်းပေတည်း။ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကား၊ ငါတို့ သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ထာဝရ အသက်ပေတည်း။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၉:၂၇ လူသည် တခါတည်းသေ၍ ထိုနောက်မှ တရား စီရင်တော်မူ ခြင်းကို ခံရသကဲ့ သို့၊

#ကယ်တင်ခြင်း 
ရောမဩဝါဒစာ ၅:၈ ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက်ချစ်တော်မူသည်ကို ငါတို့အား ထင်ရှားစွာပြတော်မူ၏။

ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၃:၁၈ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် အသေသတ်ခြင်းကိုခံ၍၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်း သို့ ရောက်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ငါတို့ကို ဘုရားသခင့် အထံတော်သို့ ပို့ဆောင်ခြင်းငှါ၊ ဖြောင့်မတ်တော်မူ သောသူသည်၊ မဖြောင့်မတ်သော သူတို့အတွက်၊ ဒုစရိုက် အပြစ်များကြောင့် တခါခံတော်မူ၏။

#အကျင့်အားဖြင့်မဟုတ်
 ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၂:၈-၉ ယုံကြည်သောအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရ၏။ ကိုယ်အလိုအလျောက် ရောက်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင် သနားတော်မူရာဖြစ်သတည်း။ကိုယ်ကုသိုလ်ကြောင့် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်သည်မဟုတ်။ သို့ဖြစ်၍ အဘယ်သူမျှ ဝါကြွားစရာ အခွင့်မရှိ။

တိတုဩဝါဒစာ ၃:၅ ငါတို့ကျင့်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအကျင့်အားဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိသနားခြင်းကရုဏာတော်နှင့်အညီ ဒုတိယ မွေးခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ဆေးကြောအသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။

 #ခရစ်တော်သာလျှင် 
တမန်တော်ဝထ္ထု ၄:၁၂ ထိုသခင်၏ နာမတော်မှတပါး ငါတို့ကို ကယ်တင်နိုင်သော နာမတစုံတခုမျှ ကောင်းကင်အောက် လူတို့တွင် မပေါ်မရှိဟု ပေတရုသည် ထိုသူတို့အား မြွက်ဆို၏။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁:၁၂ ထိုသူကိုလက်ခံသမျှသောသူတည်းဟူသော ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူတို့အား၊ ဘုရားသခင်၏ သားဖြစ်ရသောအခွင့်ကို ပေးတော်မူ၏။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၃:၂၀ ငါသည်တံခါးရှေ့မှာရပ်၍ ခေါက်လျက်နေ၏။ အကြင်သူသည် ငါ၏အသံကို ကြား၍တံခါးကိုဖွင့်အံ့၊ ထိုသူရှိရာသို့ငါဝင်၍ သူနှင့်အတူ စားသောက်မည်။ သူသည်လည်းငါနှင့်အတူ စားသောက်ရလိမ့်မည်။


 #ကယ်တင်ခြင်းစိတ်ချမှု 
ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၅:၂၄ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ့စကားကို နားထောင်၍ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကို ယုံကြည်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကို ရသည်ဖြစ်၍ အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုမခံရ။ သေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ ကူးမြောက်သောသူဖြစ်၏။

 ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာပဌမစောင်၅:၁၂-၁၃ သားတော်ကိုရသောသူသည် အသက်ကိုရ၏။ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို မရသောသူမူကား အသက်ကိုမရ။ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်သောသင်တို့သည် ထာဝရအသက်ကိုကိုယ်တိုင်ရသည်ဟု သိစေခြင်းငှါ၊ ဤအရာများကို သင်တို့အား ငါရေး၍ပေးလိုက်၏။

 #ကျိန်းဝတ်သောဝိညာဉ်တော် 
ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၃:၁၆ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော် ဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကို၎င်း မသိကြသလော။

 ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၂:၁၂ ငါတို့သည် လောကီဝိညာဉ်ကို မခံရကြ။ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော အရာတို့ကို သိခြင်းအလိုငှါ ဘုရားသခင်ထံမှ ကြွလာသော ဝိညာဉ်ကိုခံရကြပြီ။

 #အရာရာကိုတတ်နိုင်သောဘုရား 

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၄၁:၁၀ မစိုးရိမ်နှင့်။ ငါသည် သင့်ဘက်မှာရှိ၏။ မကြောက်နှင့်။ သင်၏ဘုရားသခင် ငါသည် သင့်ကိုခိုင်ခံ့စေမည်။ သင့်ကို စောင့်မမည်။ ငါ့သစ္စာလက်ျာလက်ဖြင့် ထောက်ပင့်မည်။ ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာ ၄:၁၃ ငါ့ကို ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံစေတော်မူသော ခရစ်တော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသောအမှုတို့ကို ငါတတ်စွမ်းနိုင်၏။

 #ဘုရားကတိတော် 
ယေရမိမြည်တမ်းစကား ၃:၂၃ နံနက်တိုင်း ကရုဏာတော်အသစ်ကို ခံရကြ၏။ သစ္စာတော်သည် ကြီးမြတ်ပါ၏။

တောလည်ရာကျမ်း ၂၃:၁၉ ဘုရားသခင်သည် မုသာစကားကိုပြောအံ့သောငှာ လူဖြစ်တော်မူသည်မဟုတ်။ နောင်တရအံ့သောငှာ လူသားဖြစ်တော်မူသည်မဟုတ်။ မိန့်တော်မူပြီးမှ၊ စကားတော်အတိုင်း မပြုဘဲနေတော်မူမည်လော။ ကတိထားတော်မူပြီးမှ၊ ကတိတော်မတည်ဘဲ နေတော်မူမည်လော။

 #ငြိမ်သက်ခြင်း 
ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၂၆:၃ သစ္စာစောင့်၍ ဖြောင့်မတ်သောလူမျိုး ဝင်ပါစေ။ စိတ်နှလုံး တည်ကြည်သောသူသည် ကိုယ်တော်၌ ခိုလှုံသောကြောင့်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသက်သက် ရှိမည့်အကြောင်း စောင့်ရှောက်တော်မူလိမ့်မည်။

ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၅:၇ သင်တို့ကိုသတိနှင့် ကြည့်ရှုတော်မူသောကြောင့်၊ သင်တို့၌ စိုးရိမ်ခြင်းအမှုရှိသမျှတို့ကို ကိုယ်တော်၌ အပ်နှံကြလော့။

#ကောင်းကြီး 
ရောမဩဝါဒစာ ၈:၃၂ မိမိသားတော်ရင်းကို မနှမြောဘဲ၊ ငါတို့ရှိသမျှ အဘို့အလိုငှါ စွန့်တော်မူသောသူသည်၊ သားတော်နှင့်တကွ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ငါတို့အားမပေးဘဲ အဘယ်သို့ နေတော်မူမည်နည်း။

ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာ ၄:၁၉ ငါ၏ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းအာနုဘော်၌ စံပယ်တော်မူသော စည်းစိမ်ရှိသည်အတိုင်း၊ သင်တို့အလို ရှိသမျှတို့ကို ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ပြည့်စုံစေတော်မူလိမ့် မည်။

#စုံစမ်းခြင်းမှကယ်လွတ်ခြင်း 
ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၂:၁၈ ထိုသို့စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကို ကိုယ်တော်တိုင် ခံ၍ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း၌ ကျင်လည်သောကြောင့်၊ စုံစမ်း နှောင့်ရှက်ခြင်းအမှုနှင့် တွေ့ကြုံသောသူတို့ကို မစခြင်းငှါ တတ်နိုင်တော်မူ၏။

ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၁၀:၁၃ လူ၌ဖြစ်တတ်သော စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကိုသာ သင်တို့သည် ခံရကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် သစ္စာနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သင်တို့ မခံနိုင်သော စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကို သင်တို့၌ ရောက်စိမ့်သောငှါ အခွင့်ပေး တော်မမူ။ သင်တို့သည် ခံနိုင်မည်အကြောင်း စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းအရာနှင့်တကွ၊ ထွက်မြောက်သော လမ်းကိုလည်း စီရင်ပြုပြင်တော်မူလိမ့်မည်။

 ဆာလံကျမ်း ၁၁၉:၉-၁၁ လူပျိုသည် မိမိသွားသောလမ်းကို အဘယ်သို့ သန့်ရှင်းစေနိုင်ပါမည်နည်း ဟူမူကား၊ နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း သတိပြုရမည်။အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ရှာပါ၏။ ပညတ်တော်လမ်းမှ လွဲစေတော်မမူပါနှင့်။ကိုယ်တော်ကို မပြစ်မှားဘဲ နေနိုင်မည်အကြောင်း၊ ဗျာဒိတ်တော်ကို နှလုံးထဲမှာ သိုထားပါပြီ။

 #လောကနှင့်မဆိုင် 
ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၆:၃၃ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားတော်ကို ရှေ့ဦးစွာ ရှာကြလော့။ နောက်မှ ထိုအရာများကို ထပ်၍ပေးတော်မူလတံ့။

ရှင်မာကုခရစ်ဝင် ၉:၂၃ ယေရှုကလည်း၊ သင်သည် ယုံကြည်နိုင်သလော။ ယုံကြည်သောသူဖြစ်လျှင် ခပ်သိမ်းသောအမှုတို့ကို တတ်နိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

 ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၂:၁၅ လောကကို၎င်း၊ လောက၌ရှိသောအရာတို့ကို၎င်း၊ မချစ်ကြနှင့်။ လောကကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိ။

 ရောမဩဝါဒစာ ၁၂:၂ သင်တို့သည် လောကီပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်။ ကောင်းမြတ်သောအရာ၊ နှစ်သက်ဘွယ်သောအရာ၊ စုံလင်သောအရာတည်းဟူသော ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိသောအရာသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်နိုင်မည်အကြောင်း၊ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြင်ဆင်၍ ပုံသဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့။

#အစေခံခြင်း 
ကောရိန်သုဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၁၅:၅၈ ထိုကြောင့် ငါချစ်သောညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် သခင်ဘုရား၏အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်၍ အကျိုး ကြီးသည်ကို သိမှတ်သဖြင့် တည်ကြည်သော စိတ်နှင့် ပြည့်စုံ၍၊ မရွေ့လျော့ မတိမ်းယိမ်းဘဲလျက်၊ သခင်ဘုရား ၏ အမှုတော်ကို ကြိုးစားအားထုတ်ကြလော့။

ရှင်မာကုခရစ်ဝင် ၁၀:၄၅ အကြောင်းမူကား၊ လူသားသည် သူတပါးကို စေစားခြင်းငှါမလာ၊ သူတပါးအစေကို ခံခြင်းငှါ၎င်း၊ မိမိအသက်ကိုစွန့်၍ လူများကို ရွေးခြင်းငှါ၎င်း၊ ကြွလာသတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။

 #လှူဒါန်းခြင်း 
သုတ္တံကျမ်း ၃:၉-၁၀ သင်သည် ကိုယ်ဥစ္စာနှင့် အဦးသီးသော အသီးအနှံရှိသမျှကို ထာဝရဘုရားအား ပူဇော်လော့။သို့ပြုလျှင်၊ သင်၏စပါးကျီတို့သည် ကြွယ်ဝ၍၊ စပျစ်သီးနယ်ရာ တန်ဆာတို့ကို အသစ်သော စပျစ်ရည် လျှံလိမ့်မည်။
 ကောရိန်သုဩဝါဒစာဒုတိယစောင် ၉:၆-၇ အနည်းငယ်သောမျိုးစေ့ကိုကြဲသောသူသည် စပါးအနည်းငယ်သာရိတ်ရမည်။ များစွာကြဲသောသူသည် များစွာရိတ်ရမည်ဟု မှတ်ကြလော့။လူတိုင်း ကိုယ်အလိုအလျှောက်လှူရ၏။ နှမြောသောစိတ်နှင့် မလှူရ၊ မလှူဘဲ မနေရဟု စိတ်ထင်နှင့် မလှူရ၊ အကြောင်းမူကား၊ စေတနာစိတ်နှင့်လှူသော သူကိုသာ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူ၏။

#ဧဝံဂေလိ 
တမန်တော်ဝထ္ထု ၁:၈ ထိုသို့မရှိသော်လည်း၊ သင်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်သောအခါ သင်တို့သည် တန်ခိုးကိုခံရ၍ ယေရုရှလင်မြို့မှစသော ယုဒပြည်၊ ရှမာရ်ပြည်၊ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ငါ၏သက်သေဖြစ်ကြ လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၈:၁၉-၂၀ သင်တို့သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကို ငါ့တပည့် ဖြစ်စေလျက်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကို ပေးကြလော့။ငါသည် သင်တို့အား ပေးသမျှသော ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါ ဆုံးမဩဝါဒပေးကြ လော့။ ငါသည်လည်း ကပ်ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် ရှိသည်ဟု တပည့်တော်တို့ အား မိန့်တော်မူ၏။ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်ပြီး၏။

 #ချစ်ခြင်းမေတ္တာ 
ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၃:၃၄-၃၅ သင်တို့သည် အချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက် ချစ်ကြလော့။ ငါသည်သင်တို့ကို ချစ်သည်နည်းတူ အချင်းချင်းချစ်ကြလော့ဟု ပညတ်သစ်ကို ငါပေး၏။သင်တို့သည် အချင်းချင်းချစ်ကြလျှင်၊ လူအပေါင်းတို့သည် ထိုမေတ္တာကိုထောက်၍ သင်တို့သည် ငါ၏တပည့်ဖြစ်သည်ကို သိကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

 ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် ၃:၁၈ ချစ်သားတို့၊ ငါတို့သည် စကားပြောကာမျှအားဖြင့်သာ မချစ်ဘဲ၊ စိတ်ပါကိုယ်ရောက် ဧကန်အမှန် ချစ်ကြကုန်အံ့။

 #နှိမ့်ချခြင်း 
ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာ ၂:၃ ရန်တွေ့လိုသောစိတ်၊ အချည်းနှီး ကျော်စောကိတ္တိကို တပ်မက်သောစိတ်ရှိ၍ အဘယ်အမှုကို မပြုကြ နှင့်။ သူတပါးသည် ကိုယ်ထက်သာ၍ ကောင်းမြတ်သည်ဟု နှိမ့်ချသော စိတ်ရှိ၍ တယောက်ကိုတယောက် ထင်မှတ်ကြလော့။

 ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၅:၅ ထိုနည်းတူ၊ အသက်ပျိုသောသူတို့၊ အသက်ကြီးသော သူတို့၏ စကားကိုနားထောင်ကြလော့။ ထိုမျှမက၊ အချင်းချင်းတယောက်အောက်တယောက်နှိမ့်ချလျက်နေ၍၊ နှိမ့်ချခြင်းတန်ဆာကို ဆင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ထောင်လွှားစော်ကားသော သူတို့ကို ဘုရားသခင် ဆီးတားတော်မူ၏။ စိတ်နှိမ့်ချသော သူတို့အား ကျေးဇူးပြုတော်မူ၏။

သုတ္တံကျမ်း ၃:၅-၆ ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကိုးစားလော့။ ကိုယ်ဥာဏ်ကို အမှီမပြုနှင့်။သွားလေရာရာ၌ ထာဝရဘုရားကို မျက်မှောက်ပြုလော့။ သို့ပြုလျှင်၊ သင်၏လမ်းခရီးတို့ကို ပဲ့ပြင်တော်မူမည်။

 #သန့်ရှင်းခြင်း
 ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၅:၃ မတရားသော မေထုန်၌မှီဝဲခြင်း၊ အမျိုးမျိုးသော ကိလေသာညစ်ညူးခြင်း၊ လောဘလွန်ကျူးခြင်း အမှုတို့ကို သန့်ရှင်းသူတို့သည် ရှောင်သင့်သည်အတိုင်း၊ စကားဖြင့်မျှ မဆက်ဆံကြနှင့်။ ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၂:၁၁ ချစ်သူတို့၊ ဝိညာဉ်နှင့်စစ်ပြိုင်တတ်သော ကိုယ်ကာယတပ်မက်ခြင်းတို့ကို ရှောင်မည်အကြောင်း၊ ဧည့်သည်အာဂန္တုကဲ့သို့သော သင်တို့ကို ငါတောင်းပန်၏။

 #တည်ကြည်ခြင်း 
ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၉:၁၁ သူ့ဥစ္စာကို မခိုးရ။ သူတပါးကို မလှည့်စားရ။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မုသာစကားမပြောရ။ တမန်တော်ဝထ္ထု ၂၄:၁၆ ထိုကြောင့်၊ ဘုရားသခင်ကိုပြစ်မှားပြီ၊ လူတို့ကို ပြစ်မှားပြီဟု ကိုယ်စိတ်နှလုံးသည်ကိုယ်၌ အပြစ်တင်ခွင့်နှင့် အစဉ်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်း အကျွန်ုပ်သည် ကြိုးစားအားထုတ်ပါ၏။

 #ယုံကြည်ခြင်း 
ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၁၁:၆ ယုံကြည်ခြင်းမရှိလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်မတွေ့နိုင်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင့် အထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောသူသည်၊ ဘုရားသခင်ရှိတော်မူသည်ကို၎င်း၊ ကိုယ်တော်ကို ရှာသောသူအား အကျိုးပေးတော်မူသည်ကို၎င်း၊ ယုံကြည်ရမည်။

 ရောမဩဝါဒစာ ၁၀:၉ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ သင်သည် သခင် ယေရှုကိုနှုတ်ဖြင့် ဝန်ခံ၍၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူပြီဟု စိတ်နှလုံးထဲ၌ ယုံကြည်လျှင်၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၃:၁၆ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည်၊ ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တပါးတည်းသော သားတော်ကို စွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားကို ချစ်တော်မူ၏။

 #ကောင်းမှုပြုခြင်း ဂလာတိဩဝါဒစာ ၆:၉ ငါတို့သည်အားမလျော့၊ စိတ်မပျက်ဘဲ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ကြကုန်အံ့။ ထိုသို့တည်ကြည်၍ ကျင့်လျှင် အချိန်တန်သောကာလ၌ အသီးအနှံကို ရိတ်ရကြလိမ့်မည်။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၅:၁၆ ထိုနည်းတူ၊ သူတပါးတို့သည် သင်တို့၏ကောင်းသောအကျင့်ကိုမြင်၍၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘ၏ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းစေခြင်းငှါ၊ သူတပါး ရှေ့၌ သင်တို့အလင်းကို လင်းစေကြလော့။

 #အခြားကျမ်းပိုဒ်များ
 ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၄-၅ အထက်မိုးကောင်းကင်၌လည်းကောင်း၊ အောက်အရပ်မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးအောက်ရေထဲ၌လည်းကောင်း ရှိသောအရာနှင့် ပုံသဏ္ဌာန်တူအောင်၊ ရုပ်တုဆင်းတုကို ကိုယ်အဖို့မလုပ်နှင့်။ဦးမချဝတ်မပြုနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ဘုရားသခင် ငါထာဝရဘုရားသည်၊ သင်၌အပြစ်ရှိသည်ဟု ယုံလွယ်သောဘုရား၊

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၅:၃-၁၀ စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏ နိုင်ငံဖြစ်၏။စိတ်မသာညည်းတွားသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုသူတို့သည် သက်သာခြင်းသို့ ရောက်ကြလတံ့။စိတ်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့သည် ပြည်တော်ကို အမွေခံရကြလတံ့။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းပါရမီကို ဆာငတ်ခင်မွတ်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့ သည် ဝပြောခြင်းသို့ ရောက်ကြလတံ့။သနားစုံမက်တတ်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့သည် သနားစုံမက်ခြင်း ကို ခံရကြလတံ့။သူတပါးချင်း ခိုက်ရန်ပြုခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရကြလတံ့။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် နှောင့်ရှက်ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏ နိုင်ငံဖြစ်၏။

 ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၁၂:၆ ထာဝရဘုရားသည် ချစ်တော်မူသောသူကို ဆုံးမတော်မူတတ်၏။ လက်ခံတော်မူသမျှသော သားတို့ကို ဒဏ်ခတ်တော်မူတတ်၏ဟု သူငယ်တို့ကို ဆိုသကဲ့သို့၊ သင်တို့ကို ပြောဆိုသောဩဝါဒစကားကို မေ့လျော့ကြသလော။

ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၄:၂၆-၂၇ အမျက်ထွက်ရာတွင် အပြစ်မရှိစေနှင့်။ အမျက်မပြေဘဲ နေမဝင်စေနှင့်။ မာရ်နတ်ကို အခွင့်မပေးကြနှင့်။

ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၅:၇ သင်တို့ကိုသတိနှင့် ကြည့်ရှုတော်မူသောကြောင့်၊ သင်တို့၌ စိုးရိမ်ခြင်းအမှုရှိသမျှတို့ကို ကိုယ်တော်၌ အပ်နှံကြလော့။ ရှင်လုကာခရစ်ဝင် ၂၁:၃၃ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး မတည်သော်လည်း ငါ့စကား တည်လိမ့်မည်။ ဆာလံကျမ်း ၉၀:၁၀ အကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်အရွယ်သည် အနှစ်ခုနစ်ဆယ် အတိုင်းအရှည်ရှိပါ၏။ အားကြီး၍ အနှစ်ရှစ်ဆယ်ပြည့်သော်လည်း၊ ဝါကြွားခြင်းသည် ပင်ပန်းခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းဖြစ်ပါ၏။ ထိုအသက်သည်လည်း မြန်မြန်လွန်၍၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် စုတေ့ကြပါ၏။ တိမောသေဩဝါဒစာ ပဋ္ဌမစောင် ၆:၆-၇ ရောင့်ရဲသောစိတ်ပါလျှင်၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကြီးစွာသော အကျိုးစီးပွါးမှန်၏။အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဤလောကထဲသို့ အဘယ်အရာမျှမပါဘဲ လာသည်ဖြစ်၍၊ ထွက်သွားလျှင်လည်း၊ အဘယ်အရာကိုမျှ ယူ၍ မသွားနိုင်ဟု ထင်ရှားလျက်ရှိ၏။
(Crd: SayaYeMing)

JUNUARY : Word Of GOD.

(1) လူမည်သည်ကား၊ ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် အသစ် ပြုပြင်သောသတ္တဝါဖြစ်၏။ ဟောင်းသောအရာ တို့သည်ပြောင်းလဲ၍ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် အသစ်ဖြစ်ကြပြီ။ ^၁၈ထိုသို့ဖြစ်သော် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ဖြစ်ကြ၏ (၁ ကော ၅ း ၁၇)

(၂) ညီအစ်ကိုတို့၊ အသက်ရှင်ခြင်းလက္ခဏာ၊ သန့်ရှင်းခြင်းလက္ခဏာ၊ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူ ဘွယ်သောလက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသော ယဇ်ကို သင်တို့သည် ပူဇော်၍၊ မိမိကိုယ်ခန္ဓာကို ဘုရားသခင် အား ဆက်ကပ်ခြင်းတည်းဟူသော သင်တို့ပြုအပ်သော ဝတ်ကို ပြုမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ထောက်ထား၍၊ သင်တို့ကို ငါတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ပေ၏။ ^၂သင်တို့သည် လောကီ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်။ ကောင်းမြတ်သောအရာ၊ နှစ်သက်ဘွယ်သော အရာ၊ စုံလင်သော အရာတည်းဟူသော ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိသော အရာသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်နိုင် မည်အကြောင်း၊ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြင်ဆင်၍ ပုံသဏ္ဌာန် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့။ (ရောမ ၁၂း၁-၄)

(၃) ကိုယ်တော်သည် ရှေးဦးစွာ၌ မြေကြီးကို တည် တော်မူပြီ။ မိုဃ်းကောင်းကင်သည်လည်း လက်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းသောအရာ ဖြစ်ပါ၏။ ^၁၁ထိုအရာတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် အမြဲတည်တော်မူ၏။ ထိုအရာရှိ သမျှတို့သည် အဝတ်ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်းခြင်းသို့ ရောက်၍၊ ကိုယ်တော်သည် ဝတ်လုံကို လိပ်သကဲ့သို့ လိပ်တော်မူ သဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်း ရှိကြသော်လည်း၊ ^၁၂ကိုယ်တော်သည် ပြောင်းလဲတော်မမူပါ။ အသက်တော် လည်း မကုန်မဆုံးရပါ -ဟေဗြဲ ၁း၁၀-၁၁

(၄) ငါသည် အာလဖဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏ ဟု အနန္တတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူ၍ ၊ ပစ္စုပ္ပန် ၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလအစဉ် ရှိတော်မူသော ထာဝရ အရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။ဗျာ၊၁း၁၈

(၅)  ကိုယ်တော်ကို နေ့တိုင်းအစဉ်ကောင်းကြီး ပေးပါမည်။ နာမတော်ကို ကမ္ဘာအဆက်ဆက် ချီးမွမ်း ပါမည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကြီးမြတ်၍ အလွန်ချီးမွမ်း ဘွယ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကြီးမြတ်တော်မူခြင်းကို စစ်၍ မကုန်နိုင် - ဆာလံ ၁၄၅း၂

(၆) ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သော သဘော သည် ပညာ၏မူလအမြစ် ဖြစ်၏။ သန့်ရှင်း တော်မူသော ဘုရားကိုသိကျွမ်းသော သဘောသည် ဥာဏ်ဖြစ်၏။ ^၁၁အကြောင်းမူကား၊ ငါ့ကိုအမှီပြု၍၊ သင်၏ နေ့ရက်ကာလနှင့် အသတ်အပိုင်းအခြား နှစ်ပေါင်း ကာလ တိုးပွါးလိမ့်မည်။- သု၊ ၉း၁၀ ။

(၇) ထာဝရဘုရားသည် ရှေးအမှုတော်ကို မပြုမှီ ထွက်ကြွတော်မူစကပင် ငါ့ကို ပိုင်တော်မူ၏။ ^၂၃မြေကြီး မဖြစ်မှီ၊ ရှေ့ဦးစွာသော ကာလ၊ အနန္တ ကာလမှစ၍ ငါသည် ဘိသိက်ခံပြီ။ ^၂၄နက်နဲသော ပင်လယ်မဖြစ်၊ ရေနှင့်ကြွယ်ဝသော စမ်းရေတွင်းမဖြစ်မှီ ငါ့ကိုဖြစ်ဘွားစေတော်မူ၏။ ^၂၅တောင်ကြီးမတည်၊ တောင်ငယ်မဖြစ်မှီ၊ ^၂၆မြေကြီးနှင့်လယ်တောများကို မဖန်ဆင်း၊ အဦး ဆုံးသော မြေမှုန့်ကိုမျှ မဖန်ဆင်းမှီ၊ ငါ့ကိုဖြစ်ဘွားစေ တော်မူ၏။ သု- ၈း၂၂

(၈) ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကျင့်သောအကျင့်ကို ထောက်တော်မမူ။ ရှေးကပ်ကာလမရောက်မှီ၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ငါတို့အဘို့ ကိုယ်တော်တိုင်ကြံစည်တော်မူသော ကျေးဇူးတော်နှင့်အညီ ငါတို့ကိုကယ်တင်၍၊ သန့်ရှင်းသောအရာ၌ ခေါ်သွင်းတော်မူ၏။ ၂ တိ- ၁း၉ ။

(၉) သင်တို့သည် ခရစ်တော်တရားကို သင်ကြပြီမဟုတ်ဘဲ၊ ^၂၁အထက်ကကျင်လည်ကြသည်အရာမှာ လှည့်ဖြားတတ်သောလောဘစိတ်တို့ဖြင့် ပုပ်ပျက်သောလူ ဟောင်းကိုချွတ်ပယ်၍၊ ^၂၂စိတ်နှလုံး သဘောသစ်ကိုရပြီးလျှင်၊ မှန်သောဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ^၂၃သန့်ရှင်းခြင်း ပါရမီ အားဖြင့် ဘုရားသခင် နှင့်အတူအမျှ ဖန်ဆင်းသော လူသစ်ကို ယူတင်ဝတ်ဆောင်မည်အကြောင်း၊ဧဖက်​ဩဝါဒစာ။   ၄၊၂၃

(၁၀)  အစဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော် သည်လည်း ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ^၂ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် အစဦး၌ ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ ^၃နှုတ်ကပတ်တော်သည် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဖန်ဆင်းတော်မူခြင်းနှင့် ကင်း လွတ်လျက်ဖြစ်သော အရာတစုံတခုမျှမရှိ။ ^၄ထိုနှုတ်ကပတ်တော်၌ အသက်ရှိ၏။ ထိုအသက်သည်လည်း လူတို့၏အလင်းဖြစ်၏။ ^၅ထိုအလင်းသည် မှောင်မိုက်၌ လင်း၍ မှောင်မိုက်သည် မခံမယူ။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်။   ၁၊၅

   အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ^၂မြေကြီးသည်အဆင်းသဏ္ဍာန်မရှိ၊ လွတ်လပ်လ ဟာဖြစ်၏။ နက်နဲရာအရပ်ကို မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်း၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ လှုပ်ရှားတော်မူ၏။ကမ္ဘာဦးကျမ်း   ၁၊၁

သင့်နာမည်ကို ဖြည့်စွက်ပါ

ထိုသူသည် သူတို့အလုံးအရင်းကို အရေအတွက်အားဖြင့် ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။ အလုံးစုံတို့ကို 

နာမည်ဖြင့် ခေါ်တော်မူ၏။ (း၂၆)

Love Letters from God စာအုပ်၌ Glenys Nellist က ကလေးများကို မိမိနည်း မိမိဟန်ဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် 

အပြန်အလှန် နက်ရှိုင်းစွာဆက်သွယ်ကြရန် ဖိတ်ခေါ် ထားသည်။ ဤကလေးစာအုပ်များ၌ သမ္မာကျမ်းစာပုံပြင်တစ်ပုဒ်စီ၏

အဆုံးတွင် ဘုရားသခင်မှ ကလေးမျာထံ ပေးပို့သော 

စာတိုလေးနှင့် ကလေး၏နာမည်ကို ရေးဖြည့်ရန် 

နေရာလွတ် ပါရှိသည်။ 

ဝိညာဉ်ရေးသမ္မာတရားကို မိမိတို့နှင့် သက်ဆိုင်စေခြင်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် ပုံပြင်စာအုပ် မဟုတ်ကြောင်း စာဖတ်သူကလေးများ နားလည်လာသည်။ 

ဘုရားရှင်သည် ကလေးများနှင့် ရင်းနှီးမိတ်သဟာယဖွဲ့လိုပြီး နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် သူအလွန်ချစ်သော ကလေး များကို စကားပြောကြောင်း သူတို့ကို သင်ကြားပေးသည်။

ကျွန်ုပ်၏တူလေးအတွက် ထိုစာအုပ်လေးဝယ်ပေးပြီး ဘုရားသခင်ပေးပို့သောစာတိုလေးများ၏အစ နေရာလွတ် တွင် သူ့နာမည်ကို ဖြည့်ပေးခဲ့သည်။ သူ့နာမည်ကို မြင်ရသော် ဝမ်းမြောက်ပြီး သူက ‘‘ဘုရားသခင်က သားကိုလည်း ချစ်တယ်’’ ဟု ပြောသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ခင်ကြင်နာသောဖန်ဆင်းရှင်၏မေတ္တာတော်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း၊ ပြည့်ပြည့်ဝဝ သိရှိရခြင်းက လွန်စွာမှ ကျေနပ်နှစ်သိမ့်ရာဖြစ်ပါသည်။

ပရောဖက်ဟေရှာယအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့ကို တိုက်ရိုက် စကားပြောသောအခါ သူတို့ကို ကောင်းကင်သို့ အာရုံပြုစေသည်။ ဘုရားသခင်က သူသည် ကြယ်တစ်လုံးစီ၏တန်ဖိုးကို သတ်မှတ်ပေးပြီး မေတ္တာဖြင့် လမ်းညွှန်လျက်‘‘ကြယ်အလုံးအရင်း’’ကိုသူထိန်းချုပ်ကြောင်း (ဟေရှာ ၄၀း၂၆) မိန့်တော်မူသည်။ 

ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အဆုံးမဲ့ချစ်ခြင်းဖြင့် သူထုဆစ်ခဲ့သည့် ကြယ် (သို့) သူငယ် တစ်ဦးတစ်လေကိုမျှ မမေ့၊ အဆုံးရှုံးမခံကြောင်း လူမျိုးတော်ကို စိတ်ချမှုပေးခဲ့သည်။

သမ္မာကျမ်းပါ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင် ပြီးသား ကတိတော်များ၊ ချစ်မေတ္တာစာများကို သိမှတ်ချီးမွမ်းစဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမည်များ ကိုလည်း ရေးဖြည့်နိုင်ပါသည်။ ကလေးငယ်၏ဝမ်းမြောက် ကြည်နူးမှုနှင့် ‘‘ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်ကိုလည်း ချစ်တယ်’’ဟု ယုံကြည်စိတ်ချမှုနှင့် ကြွေးကြော်နိုင်ပါသည်။ 

XOCHITL DIXON

ဘုရားသခင်သည် သင့်ကိုချစ်ပြီး သင့်လိုအင်များကိုသိကြောင်း သိရှိရခြင်းက သင့်ကိုမည်သို့ခံစားစေသနည်း။ ဘုရားသခင်၏သင့်အတွက်သီးသန့်ပေးထားသောကတိတော်ကို အမှတ်ရရန် မည်သည့်ကျမ်းပိုဒ်ကို ရေးချပြီး သင့်အမည်ကို ဖြည့်မည်နည်း။ 

 

အဘဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏ချစ်မေတ္တာတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အယောက်စီအတွက် သီးသန့်လက်ဆောင်ဟု အတည်ပြုပေးခြင်း၊ကျွန်ုပ်တို့၏အမည်များကိုသိရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအင်များကို ဖြေရှင်းပေးမည်ဟု အာမခံခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါ၏။

ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ရပ်တည်မှု

ထိုသူတို့သည် ယေရှု၏အလောင်းတော်ကိုယူ၍ ... နံသာမျိုးနှင့်တကွ ပိတ်ပုဆိုးဖြင့် အလောင်းတော်ကို ပတ်ရစ်ကြ၏။ (း၄၀)

 

တိုက်ပွဲမဝင်ရသည့် ရဲမက်အဖြစ် ဒက်စမွန်ဒေါ့စ်သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၌ ပါဝင်ခဲ့ရသည်။ ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်များအရ လက်နက်ကိုင်ဆောင်ခွင့်မရသော်လည်း ဆေးတပ်သားအဖြစ် သူအမှုထမ်းခဲ့သည်။ တိုက်ပွဲတစ်ခုတွင် ရန်သူဘက်မှ ပြင်းထန်စွာ အဆက်မပြတ် ထိုးနှက်ပစ်ခတ်မှုကြောင့် ဒဏ်ရာရစစ်သည် ၇၅ ဦးကို လုံခြုံရာသို့ သူရွေ့ပြောင်းခဲ့ရသည်။ 

သူ့အကြောင်းကို The Conscientious Objector သတင်းမှတ်တမ်း၌ ဖော်ပြထားပြီး Hacksaw Ridge ရုပ်ရှင်အဖြစ်လည်း ရိုက်ကူးခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း သူရဲကောင်းစာရင်းတွင် အာဗြဟံ၊ မောရှေ၊ ဒါဝိဒ်၊ ဧလိယ၊ ပေတရု၊ ပေါလု စသည့် ရဲရင့်သော ဇာတ်ကောင်များ ပါဝင်သည်။ သို့သော် ချီးမွမ်းမခံရသည့် အရိမဿဲ မြို့သားယောသပ်၊ နိကောဒင် စသည့် သူရဲကောင်းများလည်း ရှိပါသေးသည်။ 

သူတို့က ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနှင့် ပြဿနာတက်မည့် အရေးကို စွန့်စားလျက်၊ ၎င်းတို့၏ ရာထူးရာခံထိပါးမည့် အရေးကို စွန့်စားလျက် ကားတင်သတ်ခံရသည့် ခရစ်တော်၏အလောင်းတော်ကို တောင်းယူပြီး ဓလေ့ထုံးစံ နှင့်အညီ အလောင်းကိုပြင်ဆင်လျက် တင့်တယ်စွာ သင်္ဂြိုလ်ပေးခဲ့သည် (ယော ၁၉ း၄၀-၄၂)။ 

၎င်းသည် ကြောက်ရွံသော ယေရှု၏လျှို့ဝှက်တပည့်တော် ယောသပ်နှင့် ညအချိန်၌သာ သခင့်ထံလာရောက်မေးမြန်းသူ နိကောဒင်တို့၏ ရဲရင့်မှုနှင့် ခြေတစ်လှမ်း တိုးခြင်းဖြစ်သည် (း၃၈-၃၉)။ ပို၍ စိတ်ထိတွေ့စရာအချက်မှာ ၎င်းတို့သည် သချုႋင်းတွင်းမှ သခင်ယေရှု မထမြောက်မီကပင် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရပ်တည်မှုကို ပြသခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။

သခင်ယေရှု၏အသေခံချိန်တွင် ပူးတွဲလိုက်ပါလာသည့် အဖြစ်အပျက်များ (မ၂၇ း၅၀-၅၄)က ကြောက်ရွံ့နေသော တပည့်တော်နှစ်ဦး၏ ပွင့်အံစ ယုံကြည်ခြင်းစိတ်ကို ပီပြင်အောင် ဖော်ဆောင်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ လူတို့မည်သို့ပင်ပြုပြု လူတို့ပြုနိုင်သည်ထက် ဘုရားသခင်သည် မည်သူဖြစ်သည်ဆိုသည့်အချက်၌ သူတို့ မျက်မှောက်ပြုရန် သင်ယူမိခဲ့ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ 

မည်သို့ပင် ဖြစ်ပါစေ၊ ၎င်းတို့၏ စံနမူနာကို အတုယူလျက် ယနေ့တွင် တစ်ပါးသူတို့အကျိုးအလိုငှာ ဘုရားသခင်၌ ယုံကြည်ခြင်းအတွက်စွန့်စားရန် ရဲရင့်ခြင်းသတ္တိကို ပြနိုင်ပါစေ။ REMI OYEDELE

သခင်ယေရှု၌ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် သင်မည်သို့ ရဲရင့်ခြင်းဖြင့် ဘဝရှင်သန်သနည်း။ လောကသားတို့အား သင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ပြရန် သင်မည်သို့ တစ်မူကွဲပြားစွာ ပြုမူသက်ရှင်မည်နည်း။

ရဲရင့်ခြင်းသတ္တိဆိုသည်မှာ ကြောက်စိတ်မရှိခြင်းမဟုတ်၊ ကြောက်စိတ်ကို အောင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ NELSON MANDELA

ဖတ်ရန်: ယော ၁၉း၃၈-၄၂ | သမ္မာကျမ်းစာတစ်နှစ်စာ: □ ဟေရှာ ၁-၂ □ ဂလာ ၅

PROMISE #269

Promise #269:
When you walk through the valley of the shadow of death, I will be with you.

Psalm 23:4 (WEB)
Even though I walk through the valley of the shadow of death,
I will fear no evil, for you are with me.
Your rod and your staff, they comfort me.

Today's promise is a much loved verse from the often quoted Psalm 23. Most times, we might quote this verse at a funeral service or at another time of extreme loss and of course this verse is fitting for those occasions. At the end of our lives, it is comforting to know that God will never ever leave us.

However, I do want to ask you to think of another application of this promise... Jesus told us that except a seed falls in the ground and dies, it abides alone (John 12:24). The principle of the Christian life is a continual letting go of things, allowing them to 'die', only to see them resurrected again by the power of the Holy Spirit. Whether those things are dreams or desires, the principle of the cross (death, burial, resurrection) is a resounding theme in the daily Christian life.

In that context, when you are feeling like God is asking you to surrender something dear to you, when you are in a sense walking through the shadow of death for something that you have hoped for, be comforted in knowing that God is very close to you in those times of surrender and His staff and rod will bring comfort to you. Weeping may endure for the night, but joy is coming in the morning! (Psalm 30:5)

I will always be close when you need My comfort

. 2 Corinthians 1:3-4 (WEB)3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort; 4 who comforts us in all our affliction, that we may be able to comfort those who are in any affliction, through the comfort with which we ourselves are comforted by God.

We all need comfort. As children, when we scraped our knee playing in the backyard, we needed the comfort of a mother or a father to simply hold us and reassure us that everything was going to be okay. When we experience extreme disappointment or the loss of a loved one, words fail... What we need is comfort.

In today's Bible passage from 2 Corinthians, the Apostle Paul tells us that God is the Father of mercies (compassion) and the God of ALL comfort. Our God and Father is the source of ALL comfort and He wants us to be comfortable coming to Him to receive comfort whenever we need it.

Since we were created to receive comfort, we will seek it out somewhere. If we don't receive it from God, we will receive it from other things... Food, material things, false comforts, etc. God wants each and every one of us to run into His arms every time we need to be comforted!

As we receive the comfort from His loving arms, we will then be able to be an expression of that same comfort to other people when they need a comforting shoulder to cry on.

လွဲမှားသည့် လုံခြုံရာအရပ်

 ဖတ်ရန်: မာ ၁း၉-၁၅ | သမ္မာကျမ်းစာတစ်နှစ်စာ: □ သီ ၆-၈ □ ဂလာ ၄ 
ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် တည်လုနီးပြီ။ နောင်တရကြလော့။ ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ကြလော့။ (း၁၅) ကျွန်တော့်၏ခွေးလေးရူးပတ် ခွေးပေါက်စအရွယ်က အပြင်ထွက်ရမည်ကို ကြောက်နေပြီး၊ ပန်းခြံသို့ သွားမည့်အရေး သူ့ကို ဒရွတ်တိုက်ဆွဲခေါ်ရသည်။ 

တစ်နေ့တွင် ပန်းခြံထဲရောက်ပြီးမှ ကျွန်တော် သူ့ကို လွတ်ပေးမိရာ သူ့အတွက် လုံခြုံရာ အိမ်သို့ တစ်ချိုးတည်း ပြန်ပြေးဝင်သွားတော့သည်။ ထိုအဖြစ်လေးကြောင့် တစ်ချိန်က လေယာဉ်စီးရင်း ကြုံတွေ့ခဲ့သည့် လူတစ်ဦးကို အမှတ်ရမိသည်။ လေယာဉ် စပြေးချိန်တွင် ‘‘လေယာဉ်ပေါ်မှာ ကျွန်တော် အရက် သောက်မယ်နော်’’ ဟု သူက ကျွန်တော့်ကို စခွင့်ပန်သည်။ ‘‘ခင်ဗျား သောက်ချင်ပုံမရပါဘူး’’ ဟု ကျွန်တော်ပြောရာ၊ ‘‘ဟုတ်တယ် မသောက်ချင်ဘူး။ 

ဒါပေမဲ့ ဒီလိုပဲ၊ သောက်ဖြစ် နေတာ’’ ဟု ပြောပြသည်။ အတိုချုံးပြောရလျှင် သူသောက်ပြီး မူးကာ လေယာဉ်ပေါ်မှဆင်းချိန်တွင် သူ့မိန်းမက နံစော်နေ သည့်ခင်ပွန်းကို တွဲပြီးဆင်းကာ၊ နောက် သူ့ကို တွန်းထုတ် ပစ်သည့်မြင်ကွင်းက စိတ်မချမ်းမြေ့ဖွယ်ပါ။ အသောက်အစားက သူ့အတွက် လုံခြံုမှုပေးသည်ဟု သူယူဆသည်။ သို့သော် လုံးဝ မဟုတ်ပါ။ 

‘‘ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် တည်လုနီးပြီ။ နောင်တရကြလော့။ ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ကြလော့’’ (မာ ၁း၁၅) ဟူသည့် မိန့်မှာချက်ဖြင့် သခင်ယေရှု၏အမှုတော် အစပြုခဲ့သည်။ နောင်တ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ ဦးတည်ရာကို ပြောင်းပြန် လှည့်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် သူ၏မေတ္တာဖြင့် အုပ်စိုးသော ကျွန်တော်တို့အသက်တာဖြစ်သည်။ 

ကျွန်တော်တို့ကို ထောင်ဖမ်းမည့် နေရာသို့ ပြေးခြင်းထက်၊ ကြောက်စိတ်၊ စွဲလန်းစိတ်များ၏လွှမ်းမိုးမှုခံရခြင်းထက် ကျွန်တော်တို့ကို ချစ်မေတ္တာဖြင့် အသက်သစ်နှင့် လွတ်မြောက်မှုဆီသို့ ပို့ဆောင်တော်မူ သည့် ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုကို ခံယူရန် သခင်ယေရှု မိန့်ကြားသည်။ ယနေ့တွင် ရူးပတ်လေးသည် ပန်းခြံဆီသို့ ဝမ်းမြောက်ပျော်ရွင်စွာ ပြေးလွှား သွားလေပြီ။ လေယာဉ်ပေါ်မှပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း လွဲမှားသည့်လုံခြုံရာကို စွန့်ပြီး ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ လွတ်လပ်ခြင်းများတွေ့ပါစေဟု ကျွန်တော် ဆုတောင်းမိတော့သည်။ SHERIDAN VOYSEY သင်ကြောက်ရွံ့ချိန်၊ စိတ်ဖိစီးခံရချိန်တွင် မည်သည့်လွဲမှားသော လုံခြုံရာသို့ သင်ပြေးဝင်သနည်း။ 

ထိုအရာကို စွန့်ပြီး ဘုရားသခင်၏ လွတ်လပ်သော အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ မည်သို့ဝင်ရောက်မည်နည်း။ သခင်ယေရှု၊ ဘဝအဓိပ္ပာယ်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာစဉ် ကိုယ်တော့်ထံ မပြေးဘဲ အခြားအရာနောက် လိုက်ပါပြေးမိခြင်းအတွက် ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။ 

ယခု အားလုံးကို ကျောခိုင်းလျက် ကိုယ်တော့်ထံ ဦးတည်လှည့်ပြန်လာပါ၏။ စစ်မှန်သော လွတ်ခြင်းသို့ လမ်းပြပို့ဆောင်တော်မူပါ။

Today God's Promise for you.

I will not reject the sacrifice of a broken spirit and a contrite heart.
Psalm 51:17 (WEB)
The sacrifices of God are a broken spirit.
A broken and contrite heart, O God, you will not despise.

I am so thankful that the sacrifices that God accepts are those of a broken and a contrite heart. Psalm 34:18 says... The LORD is close to the brokenhearted and saves those who are crushed in spirit. (NIV) When we are feeling the farthest away from God, He is actually the closest to us. He does not abandon us in our times of crisis for He has promised to save us even in our darkest time.

King David wrote this Psalm after it became public knowledge that he had sinned with Bathsheba. His illegitimate affair caused a world of hurt and pain for many people. It was at David's lowest point, that he had a revelation of God's love and mercy. Perhaps David expected God to reject him for his sin? Perhaps he was surprised to feel God's nearness in the midst of his darkness?

Whatever he felt, he knew that the Lord saw his broken heart, and God knew that David was truly sorry for his sin. For many of us, when we sin against God, we run in the opposite direction of Him assuming that He will turn away from us. The opposite is true! When we are at our lowest point, He is very close to us and He promises to save those who are crushed in spirit.

ယနေ.အတွက် ဝိညာဥ် ခွန်အား

ဘုရားသခင်၏အမြင်၌ အရည်အချင်း ပြည့်မီသည်

နောဧသည်... ဘုရားသခင်နှင့်အတူ သွားလာ၏။ (း၉)ကောလိပ်ကျောင်းအောင်ပြီးနောက် ကွန်ပြူတာကုတ်သင်္ကေတလည်း မရေးတတ်၊ စီးပွားရေးအသိ မဆိုစလောက်သာရှိသော ကျွန်မကို နည်းပညာဆိုင်ရာ အကြံပေး လုပ်ငန်းတစ်ခုမှ အလုပ်ခန့်ခဲ့သည်။ အလုပ်ဝင်ရန် တွေ့ဆုံမေးမြန်းချိန်၌ ထိုကုမ္ပဏီ သည် အလုပ်အတွေ့အကြုံရှိခြင်းကို အဓိကမထားကြောင်း သိလိုက်ရသည်။ စင်စစ် ပြဿနာကို ထိုးထွင်းဆန်းသစ်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်မှု၊ မှန်ကန်စွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်မှု၊ အဖွဲ့နှင့်အလုပ်လုပ်ကိုင်နိုင်မှု စသည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး အရည်အသွေးရှိခြင်းက အလေးသာပါသည်။ ကုမ္ပဏီမှ ဝန်ထမ်းသစ်ခေါ်ယူပြီး ၎င်းတို့ လိုချင်သည့် ဝန်ထမ်း အဖြစ် ပုံစံဝင်လာသည်အထိ လိုအပ်သောကျွမ်းကျင် စွမ်းရည်ရှိလာအောင် လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးလျှင် ရသည် ဟု ယူဆသည်။

နောဧ၌လည်း သင်္ဘောကြီးဆောက်လုပ်ရန် အရည်အချင်းရှိကို မရှိပါ။ သူသည် လှေလည်း မဆောက်တတ်၊ လက်သမားလည်း မဟုတ်ခဲ့ပါ။ သူသည် မြေကြီးကို ထွန်ယက်လျက် စိုက်ပျိုးလုပ်ကိုင်လျက် ဘဝကိုကျေနပ်နေသူဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုခေတ်ကာလ၏ဆိုးညစ်မှုကို ဖြေရှင်းရန် ဘုရားရှင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည်တွင် နောဧသည် ပေါ်လွင်သူဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ‘‘ဘုရားသခင်နှင့် အတူ သွားလာသူ’’ (က ၆း၉)ဖြစ်သည်။ သူ့ဝန်းကျင်ရှိ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုကို ဆန့်ကျင်ပြီး မှန်ကန်ရာ လုပ်ရဲသည့် သတ္တိခွန်အား သူ၌ ရှိသည်။ သွန်သင်မှုကို ခံယူလိုက်နာနိုင်သည့် နောဧ၏နှလုံးသားကို ဘုရားရှင်လေးစားသည်။

ဘုရားသခင်ကို အစေခံရန် အခွင့်အရေးကြုံလာပါက ထိုအလုပ်အတွက် အရည်အချင်းမရှိ၊ မပြည့်မီဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရတတ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျွမ်းကျင်မှု စွမ်းရည်ကို အဓိက မထားသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ရမည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စရိုက်၊ သူ့အပေါ် ချစ်သည့်စိတ်၊ ကိုယ်တော့်ကို ကိုးစားသည့်စိတ်ကို ဆုချသောဘုရားဖြစ်သည်။ ဤအရည်အသွေးများကို ကျွန်ုပ်တို့ အတွင်း၌ ဝိညာဉ်တော်က ပျိုးထောင်ရှင်သန်သောအခါ လောကမြေ၌ သူ့အလိုတော် ပြည့်စုံစေရေး ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို အမှုကြီးငယ်မဟူ ကျွန်ုပ်တို့ကို အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ JENNIFER BENSON SCHULDT

သင့်အတွက် မည်သည့်အကျင့်စရိုက် စွမ်းရည်များကို ဘုရားရှင်အား ပျိုးထောင်ပေးစေလိုသနည်း။ ဘုရားရှင်ထံ တောင်းလျှောက်လိုက်ပါ။

ချစ်တော်မူသောအဘဘုရား၊ မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို ကိုယ်တော့်အား အစေခံလိုသောစိတ်ကို ပေးသနားတော်မူပါ။ အတွေ့အကြုံမရှိသည့် ကဏ္ဍအတွက် ကျွန်ုပ်ကို ပြင်ဆင်ပါ။ ကိုယ်တော်ကို ချီးမြှောက်နိုင်မည့်အကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်စေတော်မူပါ။

Black box များ

 

ထိုအေၾကာင္းအရာရွိသမွ် တို႔သည္  ပံုသက္ေသျဖစ္အံ့ ေသာငွာ ထုိသူတို႔၌ ေရာက္ၾက၏။ ကပ္ကာလအဆံုးတြင္ ျဖစ္ေသာ ငါတို႔ကို ဆံုးမစရာဘို႔ က်မ္းစာ၌ ေရးထားလ်က္ ရွိသတည္း။ ၁ ေကာ ၁၀း၁၁

သမၼာက်မ္းစာ တစ္ႏွစ္တာ:
တရား ၂၃း၂၅ / မာ ၁၄း၁-၂၆

ေလယာဥ္မ်ားတြင္ ေလယာဥ္ပ်ံသန္းမႈ အေျခအေနကို မွတ္္တမ္းတင္ေသာ ‘ဘလက္ ေဘာက္စ္’ ကိရိယာ ႏွစ္ခု ပါရွိသည္။ တစ္ခုမွာ ေလယာဥ္ပ်ံေနစဥ္ ပ်ံသန္းမႈႏွင့္ ေလယာဥ္ အေျခအေနကုိ မွတ္တမ္းတင္သည္။ က်န္ တစ္ခုမွာ ေလယာဥ္အမႈထမ္းမ်ားႏွင့္ေျမျပင္ ထိန္းခ်ဳပ္ေမွ်ာ္စင္ရွိ ဝန္ထမ္းတို႔အျပန္အလွန္ သတင္းပို႔ခ်က္မ်ားကို မွတ္ထားေပးသည္။ထို ကိရိယာမ်ားကို ျပင္းထန္ေသာ အပူဒဏ္ခံႏိုင္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားၿပီး ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚသို႔ အသံထုတ္လႊင့္ႏုိင္ေသာ ေရေအာက္သံုး ေရဒီယို မီးအခ်က္ျပစနစ္ တပ္ဆင္ထားသည္။ ေလယာဥ္ပ်က္က်ပါက ၎တို႔ကို ျပန္ရွာေဖြၿပီး ေလယာဥ္ပ်က္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို ဆံုးျဖတ္ရန္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ သံုးသပ္ၾကရသည္။ ေလယာဥ္ လံုျခံဳေရးကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ေနာက္ထပ္ တူညီေသာအမွား မလုပ္မိရန္ ယခင္က အမွားမ်ားမွ သင္ခန္းစာရယူရန္္ျဖစ္သည္။
ခရစ္ယာန္မ်ားအေနႏွင့္လည္း အတိတ္မွအမွားမ်ားကို ျပန္သံုးသပ္ၿပီး သင္ခန္းစာယူသင့္ပါသည္။ ဥပမာ – အဲဂုတၱဳျပည္မွ ခါနန္ျပည္သုိ႔သြားေသာ ခရီး စဥ္တြင္ ဣသရလလူတို႔ က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္အမွားအခ်ိဳ႕ကို ရွင္ေပါလုရည္ညြန္း ေဖာ္ျပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူမ်ားကို စိတ္ေတာ္ႏွင့္မေတြ႕သည့္အတြက္ ကႏၱာရထဲတြင္ လူအေျမာက္အမ်ားေသဆံုးခဲ့ရေၾကာင္း (၁ ေကာ ၁၀ း၅)၊ “ထို အေၾကာင္းအရာရွိသမွ်တို႔သည္ ပံုသက္ေသျဖစ္အံ့ေသာငွာ ထုိသူတို႔၌ ေရာက္ၾက ၏။ ကပ္ကာလအဆံုးတြင္ျဖစ္ေသာ ငါတို႔ကို ဆံုးမစရာဘို႔ က်မ္းစာ၌ ေရးထားလ်က္ ရွိသတည္း” ဟူ၍ ဆက္လက္ၿပီး ရွင္းျပထားသည္ (း၁၁)။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရမည္ကို သြန္သင္လမ္းၫႊန္ရန္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေရးသားထားသည္ (၂ တိ ၃ း၁၆-၁၇)။ ႏႈတ္ ကပတ္ေတာ္၏လမ္းျပမႈအတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါ ၏ သခင္။

သက္ဝင္ရွင္သန္ေသာ သက္ေသ

၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ “ဝပ္ခ်္မန္း နီး” သည္ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သက္ဝင္ျခင္းေၾကာင့္ အဖမ္းခံခဲ့ရၿပီး က်န္ဘဝ တစ္ခုလံုးေထာင္ထဲ တြင္ ကုန္ဆံုးခဲ့ရသည္။ ၁၉၇၂ ခု၊ ေမလ ၃၀ ရက္တြင္ ေထာင္အခန္းက်ဥ္းေလးထဲ၌ သူေသဆံုးသြားသည္။ သူပိုင္ေသာ ပစၥည္း အနည္းအက်ဥ္းကို သူ႔တူမလာသိမ္းရာ၊ အေစာင့္က အိပ္ရာေဘးမွေတြ႕သည့္ စာရြက္ပိုင္း ကိုေပးသည္။ ၎တြင္ သူ႔သက္ေသခံခ်က္ကို ေရးထားသည္။
“အျပစ္သားမ်ားကို ေရြးႏႈတ္ကယ္တင္ရန္ ဘုရားသားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အေသခံခဲ့ၿပီး သံုးရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ထေျမာက္ခဲ့၏။၎သည္ စၾကဝဠာ၌ အႀကီးျမတ္ဆံုးေသာ သမၼာတရား ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္ ေသဆံုးရ၏။ ―ဝပ္ခ်္မန္း နီး”
ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သက္ဝင္ျခင္းေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုလည္း မာတုရအာဇာနည္အျဖစ္ အသတ္ခံခဲ့ရသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ သူ မကြယ္လြန္မီ ေရးခဲ့ေသာစာ၌ ရွင္ေပါလုက “ဒါဝိဒ္အမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ေယ႐ႈခရစ္သည္ ငါေဟာေသာ ဧဝံေဂလိတရားအတိုင္း ေသျခင္းမွထေျမာက္ ေတာ္မူသည္ဟု ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ထိုတရားေၾကာင့္ ငါသည္ လူဆိုးကဲ့သို႔ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းတိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲ ဒုကၡကို ခံရ၏။ သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္သည္ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလြတ္၏ ” ဟူ၍ တိုက္္တြန္းခဲ့သည္။
ရာစုႏွစ္မ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ သန္းေပါင္း မ်ားစြာသည္ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္း သက္ေသခံရင္း မာတုရ အာဇာနည္အျဖစ္ အေသခံရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ၄င္းတို႔ကဲ့သုိ႔ အေသခံရန္ ကိုယ္ေတာ္မေစခိုင္းေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္စား သခင္ေယ႐ႈျပဳခဲ့ေသာအမႈကိုု သက္ေသခံရန္၊ ရွင္သန္ေသာ သက္ေသျဖစ္ရန္ ေခၚေတာ္မူသည္။ ရလဒ္မည္သို႔ပင္ရွိပါေစ၊ ႂကြယ္ဝေသာက႐ုဏာျဖင့္ ေပးသနားသည့္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေဆာင္မြန္အတြက္ ေက်းဇူးတင္လ်က္၊ ေယ႐ႈ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ျပဳခဲ့ေသာအမႈကို တစ္ပါးသူမ်ားအား ေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ အာမင္း။

ကယ္တင္ျခင္း တရား(၃)ပါး

>(မႆဲ၊၇း၂၁-၂၃)ကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးသူ၊ နတ္ဆိုးႏွင္ထုတ္သူ၊ တန္ခိုးမ်ားစြာျပသူ ေတြကိုေတာင္ ခရစ္ေတာ္က ငါ့ထံမွဖယ္ၾက လို႔ မိန့္ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ဒီလူေတြဟာဘုရား အလုပ္လုပ္ တဲ႔သူေတြ၊ အမူေတာ္ေဆာင္ေတြ ၊ေကာင္းတာ လုပ္တဲ႔ သူေတြျဖစ္ရက္သားနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔အဲဒီ လို ျဖစ္ရသလဲဆိုရင္ ခရစ္ေတာ္ အေၾကာင္းကိုသာသိျပီး ခရစ္ေတာ္န႔ဲ သိကြ်မ္းမူမရွိ လို႕ပါပဲ (They know about Christ, but they do not know Christ per-sonally)” ခရစ္ေတာ္ကို သိကြ်မ္းဖို႔၊ ကယ္တင္ျခင္းေရာက္ဖို႔ရန္ အဓိက အခ်က္(၃) ခ်က္ရွိပါတယ္။ 

ဒဲ႔ဒါကိုတရား(၃)ပါး လို႔ေခၚပါတယ္။ အျပစ္ဆိုတာ ဘာလဲ...(၁ေယာ၊၃း၄) မွာ ပညတ္ေတာ္ကို လြန္က်ဴးျခင္း လို႔ေဖာ္ျပပါတယ္။ အျပစ္ဟာ ဘယ္သူ အားျဖင့္ ဤေလာကသို႔၀င္သလဲ (ေရာ၊၅း၁၂) အရ-အာဒံ အားျဖင့္ ဤေလာ့က သို႔၀င္ခဲ႔ပါတယ္။ အျပစ္တရား ဤေလာက ထဲ၀င္ျပီးေနာက္ ဘာျဖစ္ခဲ႔သလဲ အျပစ္တရား အားျဖင့္ ေသျခင္း တရား၀င္ျပီး၊ လူအေပါင္း ဟာ အျပစ္ရွိ တဲ႔ အတြက္ေသျခင္း သို႔ေရာက္ရပါတယ္။ 

အဓိကအားျဖင့္ အျပစ္ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိသလဲ...ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ (၁) ဗီဇအျပစ္ (ေမြးရာပါအျပစ္) (၂) ဒုစရုိက္အျပစ္ (က်ဴးလြန္တဲ႔အျပစ္) ဒုစရုိက္အျပစ္ အေၾကာင္းကို အမ်ားအားျဖင့္ သိျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ-သူမ်ားအသက္ သတ္တာ၊ သူမ်ားသား မယားျပစ္မွားတာ၊ ဒီအေၾကာင္းကို (ေရာမ၊ ၁း၂၉-၃၁)မွာ ေတြ႕ႏုိင္ ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား မသိတ႔ဲအျပစ္ ကေတာ့ ဗီဇအျပစ္ (ေမြးရာပါအျပစ္)ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အျပစ္အေၾကာင္းမသိ လို ႔ေကာင္းတာ လုပ္ရင္ေကာင္းတာေရာက္မွာေပါ့လို႔ ခရစ္ယာန္ တြေတာင္ ေျပာေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ဗီဇအျပစ္ (ေမြးရာပါအျပစ္) အေၾကာင္းကို (ဆာလံ၊၅၁း၅) မွာေဖာ္ျပထား ပါတယ္။ ဆာလံဆရာက ေမြးကတည္းက ပါလာတယ္ လို႔ ေျပာသလဲ..အျပစ္ပါလာတယ္ ဒီအျပစ္ ဘယ္ကရလာသလဲ ... အာဒံ အာဒံက ဘယ္သူ႔ကိုျပစ္မွား သလဲ.... 

ဘုရားသခင္ ဒါေၾကာင့္ အာဒံက တဆင့္ရလာတဲ႔ အျပစ္ဟာ ဘုရားသခင္ ကိုျပစ္မွားတဲ႔ အျပစ္ျဖစ္တယ္၊ ဒါကို ဗီဇအျပစ္ (သို႔)ေမြးရာပါ အျပစ္လို႔ေခၚတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အျပစ္လုပ္လို႔ အျပစ္သားျဖစ္တာလား၊ အျပစ္သားျဖစ္လို႔ အျပစ္ လုပ္တာလား အျပစ္သားျဖစ္လို႔ အျပစ္လုပ္ျခင္းျဖစ္တယ္ ေခြးေတြဟာ ေဟာင္တတ္တယ္၊ ေဟာင္လို႔ေခြးျဖစ္တာလား ၊ေခြးျဖစ္ လို႔ေဟာင္တာလားေခြးျဖစ္ လို႔ေဟာင္ တာျဖစ္တယ္။ 

ထိုနည္းတူ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အျပစ္သားျဖစ္လို႔အျပစ္လုပ္တတ္ၾကတယ္၊ ေခြးေတြကိုေဟာင္နည္း သင္ေပးစရာမလိုသလို၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုလည္း အျပစ္လုပ္နည္း သင္ေပးစရာမလိုဘဲ လုပ္တတ္ၾကတယ္ မဟုတ္ဘူးလား၊ ဥပမာေဒါသထြက္နည္းစိတ္ဆိုးနည္း၊ စိတ္ေကာက္နည္း၊
မနာလိုနည္း၊ အတင္းေျပာနည္း အေဖက ဗမာ၊ အေမက ဗမာဆိုရင္ ေမြးတဲ႔ကေလးဟာ ဘာျဖစ္မလဲ..... ဗမာပဲျဖစ္မယ္ အသားမဲလို႔ ကပၸလီလို႔ေခၚလို႔မရဘူး၊ အသားျဖဴလို႔လည္း အဂၤလိပ္လို႔ ေခၚလို႔မရဘူး ဗမာျဖစ္ခ်င္လို႔လည္းမရဘူး၊ 

ဗမာစကား မေျပာတတ္လည္းဗမာပဲ၊ ဗမာယဥ္ေက်းမူ ဓေလ႔ထံုးတမ္း မသိရင္လည္း .. ဗမာပါပဲ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဗမာမိဘက ေမြးဖြားခဲ႔လို႔ဘဲ ထိုနည္းတူ အျပစ္သား အာဒံနဲ႔အျပစ္သား ဧ၀ ကေနဆင္းသက္ခဲ႔တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ အျပစ္သား ေတြပဲျဖစ္တယ္။ မျဖစ္ခ်င္လည္း မရဘူး ျဖစ္ျပီးသားပဲ.... ေခြးဟာ မေဟာင္ရင္လည္းေခြးပဲ၊ ဟာင္ရင္လည္းေခြးပဲ ထိုနည္းတူ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အျပစ္မလုပ္တဲ႔ အခ်ိန္မွာ လည္းအျပစ္သားပဲ၊ အျပစ္လုပ္လည္း အျပစ္သားပဲ.... ေမြးစကေလးဟာ အရြယ္ေရာက္တဲ႔အခါ အျခားသူ တစ္ေယာက္နဲ႔ စကားမ်ားျပီး ရန္ျဖစ္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႔။

သူကအျခားသူကို တုတ္နဲ႕ရုိက္တယ္၊အျခားသူက သူ႔ကို ဓားနဲ႔ လိုက္ခုတ္တယ္၊ အဲ႔ဒါ ေကာင္းသလား.. မေကာင္းဘူး.၊ အဲဒါကို ဒုစရုိက္အျပစ္လို ႔ေခၚတယ္၊ လူလူခ်င္း ျပစ္မွားတဲ႔အျပစ္ျဖစ္တယ္ (ေရာ၊၃း၂၃) အျပစ္ရိွတဲ႔လူတိုင္း ေသျခင္းမွာ လမ္းဆံုးၾကရမယ္(ေရာမ၊၆း၂၃) မွာအျပစ္တရား၏ အခကား ေသျခင္းေပတည္း.. လို႔ေျပာထားတယ္ ေသျခင္းဆိုတာဘာလဲ....... ခြဲခြာျခင္း၊ ကင္းကြာျခင္း ျဖစ္။(Death means sepa-ration) အာဒံ၊ ဧ၀ အျပစ္ လုပ္တဲ႔အတြက္ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ ခြဲခြာသြားခဲ႔ ရတယ္အဲဒါကို ၀ိညာဥ္ေရးရာေသျခင္း လို႔ေခၚတယ္။ က်မ္းစာထဲမွာ အျပစ္ရဲ႔အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ ေသျခင္း

(၃) မ်ဳိးေတြ႕ရတယ္.... (၁) ၀ိညာဥ္ေရးရာေသျခင္း(ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ ကင္းကြာျခင္း/ ခြဲခြာျခင္း) (၂) ခႏၶာေသျခင္း(ခႏၶာနဲ႔၀ိညာဥ္ကင္းကြာျခင္း/ ခြဲခြာျခင္း) (၃) ထာ၀ရေသျခင္း (ထာ၀ရဘုရားနဲ႔ထာ၀ရ ကင္းကြာျပီး ထာ၀ရငရဲက်ျခင္း) တို႔ျဖစ္တယ္။ ထာ၀ရေသျခင္းကို ဒုတိယေသျခင္းလို႔လည္းေခၚေသးတယ္ အသက္ စာေစာင္ထဲမွာ 
မပါတဲ႔ လူေတြ အားလံုးဟာ ဒုတိယေသျခင္းဆိုတဲ႔ကန္႔နဲ႔ေလာင္တဲ႔ မီးအုိင္ငရဲထဲ ခ်ပစ္ျခင္း ခံရမွာျဖစ္တယ္။(ဗ်ာ၊၂၁း၈) 

မေကာင္းတာလုပ္တဲ႔လူေတြေသရင္ဘယ္ေရာက္မလဲ...(ငရဲ) ေကာင္းေကာင္းလဲေနရင္ေကာ.( ငရဲပဲက်မယ္) ဘာအျပစ္ရွိေနလို႔လဲ..ဗီဇအျပစ္/ေမြးရာပါအျပစ္/ ဘု၇ားသခင္ ကိုျပစ္မွားတဲ႔အျပစ္၊ ေမြးကတည္းကေန ဒုစရုိက္အျပစ္တစ္ခုမလုပ္တ႔ဲသူရိွသလား(မရွိ) ေမြးရာပါဗီဇအျပစ္ကိုလက္မခံရင္လည္းဒုစရုိက္အျပစ္ လူတိုင္းမွာရွိေနပါတယ္ ဒါေၾကာင္႔အျပစ္တရားရဲ႔အခေသျခင္းကိုရင္ဆုိင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္ အျပစ္လုပ္လို႔ငရဲက်တာလား၊အျပစ္သားျဖစ္လို႔ငရဲက်တာလား.........

 (အျပစ္သားျဖစ္လို႔) ဒုစရုိက္တစ္ခုမွမလုပ္ရင္လည္း ဗီဇအျပစ္ရွိပါတယ္၊ ဘုရားသခင္ကိုျပစ္မွားတာျဖစ္တယ္ ၊အာဒံဟာ ဘုရားစကားနား မေထာင္လို႔ဘုရားသခင္ရဲ႔ ရန္သူျဖစ္သြားတယ္၊ သူကဆင္းသက္လာတ႔ဲ ကြ်န္ေတာ္ တို႔ဟာဘုရားရ႔ဲရန္သူအမ်ဳိးျဖစ္လို႔ အားလံုးရွင္းပစ္ ခံရမွာျဖစ္တယ္ စစ္ျဖစ္တ႕ဲအခါတစ္ဖက္န ႔ဲတစ္ဖက္ေတြ႔ၾကတ႕ဲအခါ၊ခင္ဗ်ားအက်င္႔
သီလေကာင္းသလားလို႔အရင္ေမးျပီးမွေသ နတ္န႔ဲပစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ေတြ႔တာန႔ဲ ရန္သူျဖစ္လို႔ပစ္မွာပဲမဟုတ္ ဘူးလားထိုနည္းတူ ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလုံးလည္း ဘုရားရဲ႔ရန္သူျဖစ္လို႔
ငရဲထဲ ခ်ပစ္ျခင္းခံရေတာ႔မွာျဖစ္ပါတယ္။ 

ငရဲကလြတ္ဖို႔ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ........ .ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္း
ရာေရာက္မယ္လုိ႔ တစ္ခ်ဳိ႔ကထင္ျမင္ ယူဆၾကပါတယ္....... ဒါေပမ႔ဲက်မ္းစာက ဘာေျပာထားသလဲ။ (ေဟရွာ၊၆၄း၆)မွာကြ်န္ပ္တို ႔ရိွသမွ်သည္စင္ၾကယ္ျခင္းမရွိပါ။ ျပဳဘူးသမွ်ေသာကုသိုလ္ေကာင္းမူ တို႔သည္ညစ္ေသာအ၀တ္ႏွင္႔ တူၾကပါ၏လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ 
 
ဆိုလိုတာကဘာလဲ၊ေကာင္းမူမလုပ္ရဘူးလို႔ဆိုလိုသလား........ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္လုပ္ဘုရားသခင္ေရွ႕မွာႏွစ္သက္ လက္ခံဖြယ္မျဖစ္ဖူးလို႔ ဆိုလို႔ပါတယ္ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုေတာ႔မသန္႔ရွင္း တဲ႔အျပစ္သားလုပ္သမွ် အရာအားဟာ (လူ႔အျမင္မွာေကာင္းေပမယ္ ႔ႏွစ္သက္ လက္ခံဖြယ္ရာျဖစ္ေပမဲ႔) အလြန္သန္႔ရွင္းတ႔ဲ ဘုရားေရွ႕မွာေတာ႕ညစ္တဲ႕အ၀တ္ (အ၀တ္စုတ္) က႔ဲသို႕ျဖစ္ေနပါတယ္။ နားလည္လြယ္ေအာင္ ရွင္းျပရမယ္ဆိုရင္ လူႏူျဖစ္ျဖစ္တစ္စံု တစ္ေယာက္ကျဖစ္ျဖစ္သူရဲ႕မသန္႕ရွင္းတဲ႔လက္န႔ဲ လက္ဖက္ သုပ္သုတ္ေကြ်းမယ္ ဆိုရင္စားဖို႕လက္ခံဖိုခက္ သလိုႏွစ္သက္လက္ခံဖြယ္ မျဖစ္ဖူးဆိုတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငရဲကလြတ္ဖို႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမူအားျဖင့္မရႏူိင္ဘူး လို႕က်မ္းစာ ကေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္...... 

ဒါေၾကာင့္အျပစ္တရား အေၾကာင္းကိုေလ့လာၾကည့္ရင္အက်ဥ္းခ်ုုုုဳပ္ အားျဖင္.ေကာင္းေကာင္းမေကာင္းေကာင္း ငရဲက်မယ္လို႔ က်မ္းစာကေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္းဒါန နဲ႔မရရင္သီလ(အက်င့္)နဲ႕ လုပ္မယ္ဆိုျပီးၾကိဳးစား
က်င့္ၾကံေနတဲ့သူေတြလည္းကမၻာေပၚ မွာမ်ားစြာရိွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပညတ္ တရားက်င့္ျခင္းအားျဖင့္ငရဲကေန
လြတ္ႏူိင္မလားဆိုတာ ဆက္ျပီးေလ့ လာၾကည့္ၾကရေအာင္ ။ (၂)ပညတ္တရား ပညတ္တရားန႔ဲပတ္သက္ျပီး က်မ္းပုိဒ္အမ်ားထဲက အဓိကက်မ္းပိုဒ္(၃-၄)ပိုဒ္ကိုေလ့လာၾကပါမယ္။

(၁) (ဂလ၊၃း၁၀)ဒီက်မ္းပုိဒ္အရ ပညတ္တရား၏အက်င့္ကိုအမီွျပဳသူ (အားကိုးသူ)ေတြဟာ က်ိန္ျခင္း န႔ဲစပ္ဆိုင္ပါတယ္။အျမဲမက်င့္နုိင္ရင္ကိ်န္ျခင္းခံရမွာျဖစ္ပါမယ္။... မိတ္ေဆြအေနန႔ဲပညတိၱက်မ္းမွာပါသမွ်(ပညတ္ေတာ္၆၁၃ပါး) ကိုအျမဲက်င့္ႏုိင္ပါသလား။ မက်င့္ႏုိင္ရင္္ေတာ့က်ိန္ျခင္္းခံရပါမယ္ ငရဲ က်မွာျဖစ္ပါတယ္။ 

(၂) (ယာ၊ ၂း၁၀ )အျမဲက်င့္ႏုိင္တယ္ပဲလားဦး......... တစ္ခုခ်ဳိးေဖါက္ရင္အားလုံးခ်ဳိးေဖာက္တာန႔ဲအတူတူပဲျဖစ္လို႔ငရဲက်မွာပဲ
လို႔က်မ္းစာကေျပာထားပါတယ္ ဥပမာစာေမးပြဲ တစ္ဘာသာက်ရင္ ငါးဘာသာက်တဲ႔ လူန႔ဲအတူတူပဲ လူတစ္ေယာက္က အသက္တစ္ရာ မွာေသမယ္ဆိုပါစို႔။(၉၉)ႏွစ္
တရားက်င့္ေပမယ့္ တစ္ခုေလးခ်ဳိးေဖာက္မိ ရင္ေန႔တုိင္းခ်ဳိးေဖာက္တဲ.
လူန႔ဲ ငရဲက်မွာအတူတူျဖစ္ သြားပါတယ္ . 

ဥပမာ...သံၾကိဳးကြင္းေတြ အမီွျပဳျပီးကူးေနရာကေန တစ္ကြင္းျပဳတ္
သြားတာနဲ႔ (အားလံုးျပဳတ္ဖို႔မလိုဘဲ)ေအာက္ ကိုက်သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ သံၾကဳိးကြင္းေတြဟာ ပညတ္ေတာ္ေတြကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္မိတ္ေဆြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ဟာေမြးကတည္းက အျပစ္ဘယ္ႏွစ္ခု
လုပ္ခ႔ဲျပီးျပီလဲ၊ ပညတ္ဘယ္ႏွစ္ခု ခ်ဳိးေဖာက္ျပီးျပီးလဲ တစ္ခုလုပ္မိရင္ေတာင္ငရဲ က်မယ္ဆိုရင္မ်ားစြာ လုပ္ျပီးျပီဆိုေတာ့က်
မွာေသခ်ာသြားျပီလား က်မွက်ပါ့မလား လို႔စိုးရိမ္စရာမလိုေတာ့ဘူး မဟုတ္လား။ ဒါဆိုရင္ကြ်န္ေတာ္ ေမးမယ္ပညတ္ တရားမက်င့္တ႔ဲ သူေသရင္ဘယ္ေရာက္မလဲ........

(ငရဲ) က်င့္တဲ႔သူေကာေသရင္ ဘယ္ေရာက္မလဲ (ငရဲ) ဘာျဖစ္လို႔လဲ၊ (အျမဲမက်င့္ႏုိင္ဘူး- က်င့္ရင္းၾကားထဲက ခ်ဳိးေဖာက္မိအျပစ္ေတြ ရွိေနေသးတယ္) ဒါဆိုရင္ဘာျဖစ္လို႔ ပညတ္တရားကို က်င့္ေနၾကရတာလဲ ဒီဘ၀မွာေကာင္းေကာင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္ တစ္ေန႔ေနာင္ဘ၀ မွာေကာင္း တဲ႔ေနရာေရာက္ ရပါေစသား ဆိုတ႔ဲေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ေနတာေပါ့၊ ဒါေပမဲ႔က်မ္းစာက ပညတ္တရား
ရ႔ဲအက်င့္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္ မွာဘယ္သူမွေျဖာင့္မတ္ရာ မေရာက္ဘူးလို႕ေျပာထားတယ္။ 

 (၃) (ေရာ၊၃း၂၀)ဆိုလိုတာက လူလူခ်င္း သတ္မွတ္တ႔ဲ စံႏွုန္းအရ (၅)နာရီတရားက်င့္သူ(၁၀) နာရီ(၁၅)နာရီက်င့္သူ စသျဖင့္ သူ႔ထက္ ငါသာ၍ေကာင္း တယ္ေျဖာင့္မတ္ တယ္လို႔ေျပာလို႔
ရေကာင္းရပါမယ္ ဒါေပမယ္႔ တရားစီရင္မဲ႔ ဘု၇ားသခင္ရဲ႔ေရွ႕မွာ ဘယ္သူမွစံခ်ိ္န္မမီဘူး ဘုရားသခင္ေလာက္ မေျဖာင့္မတ္ဘူး၊ မေကာင္းျမတ္ ဘူးေကာင္းကင္ဘုံ ၀င္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ငရဲက
လြတ္ႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ေကာင္းတဲ႔ အက်င့္ က်င့္သူေျဖာင့္မတ္သူ မရွိဘူး (ေရာ၊၃း၁၀-၁၂)... ဥပမာ စာေမးပြဲမွာတစ္ဘာသာကို အမွတ(္၄၀)ရမွေအာင္ တယ္ဆိုပါစို႔ ကြ်န္ေတာ္ကအဂၤလိပ္စာ (၃၉)မွတ္ရတယ္ ကိုေက်ာ္ျမင့္က(၃၅) မွတ္ကို၀င္းျမင့္က(၃၀) မွတ္ရၾကတယ္။အားလုံးထဲမွာကြ်န္ေတာ္ အမ်ားဆံုးဘဲလို႔ၾကြား လို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ေအာင္စာရင္း ထြက္တဲ႕အခါဘယ္သူမွမေအာင္ၾကပါဘူး။ 

ထိုနည္းတူဘုရားသခင္ရဲ႕ေျဖာင့္မတ္ျခင္း စံခ်ိန္စံႏွုန္းေပတံန႔ဲ တိုင္းလိုက္ေတာ့ ဘယ္သူမွ စံခ်ိန္မမီွဘူးေပါ့... ကြ်န္ေတာ္တို႔ေျဖာင့္မတ္ရမွာကလူ႔ေရွ႔မွာမဟုတ္ဘူး 
တရားသူၾကီးေရွ႔မွာျဖစ္တယ္ အသင္းေတာ္ကလူေတြေရွ့မွာ ေျဖာင့္မတ္စြာေနျပေပမယ့္၊ ကြယ္ရာမွာဘိန္းျဖဴအေရာင္းအ၀ယ္
လုပ္လို႕ရဲကဖယ္းမိျပီးတရားသူၾကီးေရွ႕ မွာအစစ္ခံရတ႔ဲအခါျပစ္မူ ထင္ရွားရင္ေထာင္က်ရသလိုပဲလူသား
အားလုံးကို တရားစီရင္မယ့္ အရွင္တရား သူၾကီးျဖစ္တ႔ဲထာ၀ရ ဘုရားသခင္ေရွ႕မွာအျပစ္ တင္ခြင့္ကင္း ဖို႕လိုအပ္ပါတယ္။

 (ေဟရွာ၃၃း၂၂)(ဆာ၃၂း၁-၂) ဒါေၾကာင့္ပညတ္တရား အေၾကာင္းေလ့လာၾကည့္ရင္အက်ည္းခ်ဳပ္
အားျဖင့္ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာတရား က်င့္က်င့္ငရဲ႔ က်ရေတာ့မယ္လို႕ က်မ္းစာကေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါဆိုရင္ငရဲ႕က လြတ္ေအာင္နည္းလမ္း မရွိေတာ့ဘူးလား။ (ရိွပါတယ္.)... အဲဒါကလူကလုပ္တာမဟုတ္ဘဲ ဘုရားက လုပ္ေပးတဲ႔နည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကိုေက်းဇူးတရား (ကယ္တင္ျခင္းတရား)လို႕ေခၚပါတယ္။ ဘာသာတရား ကေတာ့လူေတြကို လုပ္ခိုင္းပါတယ္။ အဲဒါကို
လုပ္ခိုင္းတ႔ဲတရား(ပညတ္တရား) လို႔ေခၚပါတယ္။ 

လုပ္ေပးတ႔ဲတရား ကေတာ့ေက်းဇူး တရားျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားသခင္ကငရဲက လြတ္ေအာင္လုပ္ေပးလို႕ျဖစ္ပါတယ္။
 (၃)။ ေက်းဇူးတရား လူန႔ဲဘုရားဟာ အျပစ္ေၾကာင့္ကင္း ကြာေနျပီး လူေတြဟာထာ၀ရငရဲမွာလမ္း ဆုံးၾကရပါေတာ့မယ္၊ အဲဒီကေန လြတ္ဖို႕ ကုသုလ္ေကာင္းမူပညတ္တရားအက်င့္တရားမ်ားႏွင့္ၾကိဳး စားေပမယ့္လည္း မရႏုိင္မွန္း သိလို႕ေမတၱာေတာ္ရွင္ဘုရား သခင္ကလူကိုငရဲမွ ကယ္တင္ေတာ္မူဖို႕ၾကြလာခဲ႔ပါတယ္။ 

အဲဒီတရား ကိုေက်းဇူးတရား(တနည္း) ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း တရားလို႕ေခၚပါ တယ္။ (၁)၁တိ၁း၁၅... ေယရူခရစ္သည္အျပစ္ရွိေသာ သူတို႕ကိုကယ္တင္ျခင္းငွာ
ဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္ ဟူေသာစကားျဖစ္၏။ အၾကြင္းမ႔ဲခံယူအပ္ေသာ စကားလည္းျဖစ္၏။ 

သခင္ေယရူ ဤေလာကကိုဘာအတြက္ၾကြလာတာလဲ.... (အျပစ္ရွိတ႔ဲသူေတြကိုကယ္တင္ဖို႕) ဒီေနရာမွာဘာသာတရား တည္ေထာင္ဖို႕ၾကြလာတယ္
လို႔မေျပာဘူး။ ကယ္တင္ဖို႔ၾကြလာတယ္လို႔ေျပာထား ပါတယ္(ဘာသာတရားဆိုတာ ပညတ္ေတာ္ေတြန႔ဲဖြဲ႔စည္း
ထားျ့ပီးလုပ္ခိုင္းတ႔ဲတရားျဖစ္တယ္) ခရစ္ေတာ္က လုပ္ေပးဖို႔ၾကြလာျခင္းျဖစ္တယ္။ 

သခင္ေယရူက လူေတြကိုဘယ္လိုကယ္ခ႔ဲသလဲ...... လက္၀ါးကပ္တိုင္မွာ အေသခံျခင္းအားျဖင့္(ေရာ၊ ၅း၈) သခင္ေယရူ လက္၀ါးကပ္တုိင္မွာ အေသခံတဲ႔အခါသူ႔
အေသြးေတာ္အားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အျဖစ္ရွိသမၽွကို ေဆးေၾကာေပခဲ႔တယ္(၁ေယာ၊ ၁း၇) အ၀တ္ေပရင္ ဆပ္ျပာ န ႔ဲေရနဲ႔ေဆးရတယ္ အျပစ္ေတြကိုေပရင္ အေသြးေတာ္ အားျဖင့္သာေဆးေၾကာလို႔ ရတယ္လို႔ဘုရားသခင္ကေျပာပါ တယ္။ (၀တ္၊ ၁၇း၁၁။ေယျဗဲ၊၉း၂၂) 

ကားတိုင္ေပၚမွာ အေသခံတဲ႔အခ်ိန္မွာ သခင္ေယရူစကားၾကီး(ရ) ခြန္းေျပာခဲ႔တယ္။(၆)ခြန္းေျမာက္စကားက အမူျပီးျပီ ဆိုတ႔ဲစကားပဲ ဂရိဘာသာစကားမွာ အျပစ္အေၾကြး ရွိသမွ်အျပည့္အ၀ ဆပ္ျပီးျပီ ဆိုတ႔ဲအဓိပၸယ္ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ အျပစ္အားလံုးအတြက္ သခင္ေယရူ ဘုရားကေပးဆပ္ေျဖရွင္းေပးခဲ႔ျပီးပါျပီ။ 

မိတ္ေဆြမွာအေၾကြး သိန္း(၅၀၀)တင္ေနမယ္ေၾကြးရွင္ကလည္း ဒီအပတ္ အတြင္းျပန္မဆပ္ႏုိင္ရင္ တရားစြဲေတာ့မယ္ ဆိုၾကပါစို႔ မိတ္ေဆြမွာေပါင္ႏွံ စရာေပးစရာလည္း မရွိဘူး ဆိုရင္ဘာျဖစ္မလဲ
မၾကာခင္ေထာင္ထဲက်ဖို႔ေသခ်ာေနမွာဘဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကုေ႗ၾကြယ္သူေ႒းၾကီး တစ္ဦးကမိတ္ေဆြအေၾကာင္း
သိသြားျပီးသနားလို႔ ဆပ္ေပးမယ္ျပန္ ဆပ္စရာမလိုဘူးဆိုရင္ မိတ္ေဆြလက္ခံမလားဒါမွ မဟုတ္ျငင္းပယ္မလား၊... ..ကိုယ္အတြက္ေက်းဇူးျပဳမယ့္ သူကိုျငင္းပယ္ရင္ေတာ့ အဲ႔ဒီလူထက္
မိုက္မဲတဲ႔သူကမၻာေပၚမွာရွိပါ့ဦးမလား လက္ခံလိုက္ရင္ေတာ့ေထာင္ထဲ သြားစရာ မလိုေတာ့ဘူး ။ေၾကြးရွင္န႔ဲ
လမ္းမွာမ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္ေတြ႔ရင္လည္း စိုးရိမ္စရာ မလိုေတာ့ဘူး၊ ေရွာင္တိမ္းပုန္းေနစရာမလိုေတာ့ဘူး... 

ထိုနညး္၄င္းပဲ သခင္ေယရူကကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔ အျပစ္ေၾကြးေတြအားလံုး
အတြက္အေသခံေတာ္မူျခင္း အေသြးသြန္းေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ဆပ္ျပီးသြားပါျပီ၊သူဟာအေသ
ခံျပီးလမ္းဆံုးသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ (၃)ရက္ေျမာက္ တဲ႔ေန႕မွာျပန္ရွင္တဲ႔ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္ (၁ေကာ၊၁၅း၃-၄) ယေန႕တိုင္အသက္ရွင္ျပီး ထာ၀ရမေျပာင္းလဲတဲ ႔ဘုရားျဖစ္ပါတယ္
(ေဟျဗဲ၊၁၃း၈) သူ႕ကိုမိတ္ေဆြရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားအျဖစ္ယံုၾကည္ လက္ခံရင္ငရဲ က်မွာ ကိုစိုးရိမ္စရာ မလိုေတာ့ဘူး မိတ္ေဆြ ရဲ႕အျပစ္အားလံုး လည္းလြတ္ျခင္း အခြင့္ရပါတယ္၊ မိတ္ေဆြအေနန႔ဲ
ဘုရားရဲ႕သားျဖစ္ခြင့္ကိုရျပီး ထာ၀ရအသက္ ကိုလည္းပိုင္ဆိုင္ ခြင့္ရပါတယ္ (ေယာ၁း၁၂။၆း၄၇)ဒါဟာ
သူရဲ႔ေက်းဇူးျပဳျခင္း (ကိုယ္စားအေသခံေပးျခင္း အျပစ္ေၾကြး ဆပ္ေပးျခင္း)ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုက်မ္းစာက ေက်းဇူးတရား လို႔ေခၚပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္(ဧ၂း၈-၉) မွာယုံၾကည္ေသာ အားျဖင္ ့ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႕ေရာက္ရ၏ လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ မိတ္ေဆြအတြက္ ေယရူဘုရား လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ႔ျပီးျဖစ္တဲ႔ အေသခံေတာ္မူျခင္း အျပစ္ေၾကြး ဆပ္ေပးေတာ္မူျခင္းကို ငါ့အတြက္ကြ်န္ေတာ္မ
အတြက္ျဖစ္တယ္လို ႔ယံုၾကည္မယ္ဆိုရင္ (ယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္) ယံုတဲ႔အခ်ိန္ကစျပီး ဘုရားရ႔ဲ(ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္)ကယ္တင္ျခင္း ကိုေရာက္ရျပီျဖစ္ပါတယ္။ ေရာက္ရမယ္လို႔က်မ္းစာကမေျပာပါဘူး ေရာက္ရ၏လို႔ေျပာတ႔ဲ အတြက္ေၾကာင့္ယံုတ႔ဲအခ်ိန္ကစျပီး ကယ္တင္ျခင္း ကိုေရာက္ရျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ေငြတစ္သိန္းရမယ္ ဆိုရင္မရေသးပါဘူး..... ေငြတစ္သိန္းရ၏ ဆိုရင္ရျပီျဖစ္ပါတယ္။ 

ထိုနည္းတူပဲခရစ္ေတာ္ ေယရူဘုရားကိုယံုၾကည္တဲ႔ခ်ိန္မွာပင္လွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းေရာက္ျပီျပစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွငရဲမက်ေတာ့ပါ။ ဒါဟာ ဘုရားရဲ႔ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတရားကိုေက်းဇူးတရားလို႔ေခၚပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရတာဟာဘာေၾကာင့္ရသလဲ (ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္) ဘာအားျဖင့္လဲ (ယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္) ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ဘာလုပ္ရမလဲ (ဘာမွလုပ္စရာမလိုဘူးသခင္ေယရူလုပ္ခဲ႔ျပီးျပီ အမူျပီးျပီတဲ႔)

  ကယ္တင္ျခင္းရဖို႕ဘာရိွရမလဲ (ယံုၾကည္ျခင္းရိွရမယ္) ဘာကိုယံုရမလဲ (ေယရူခရစ္ေတာ္ကို) (ခရစ္ေတာ္ကို ယံုတဲ႔သူဟာ သူ႔စကားနဲ႔ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ယံုတယ္) ဘယ္လိုယံုရမလဲ (ခရစ္ေတာ္ေယရူ ဘုရားဟာငါ့ကိုယ္စား အျပစ္ေၾကြးအားလံုး ဆပ္ျပီးျပီဆိုတ႔ဲ ေက်းဇူးျပဳျခင္း(တနည္း) ေက်းဇူးေတာ္ကိုယံုရမယ္) ေယရူဘုရားရဲ႔စကားန႔ဲ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုယံုျခင္းဟာသူ႔ကိုယံု ရာေရာက္တယ္... တစ္ခ်ဳိ႕ကယံုယုံေလးနဲ႔ကယ္တင္ျခင္းကို ရႏုိင္ပါ့မလား မလြယ္လြန္းဘူး လားလို႔ေမးတတ္ၾကတယ္.... 

ကြ်န္ေတာ္ကေျပာလိုက္တယ္ လြယ္လြန္းအားၾကီးလို႔ခင္ဗ်ားမယံု မွာေတာင္စိုးရိမ္မိတယ္ဘာေၾကာင့္လြယ္ေန သလဲဆိုရင္မလြယ္တဲ႔အပိုင္း ကိုခရစ္ေတာ္ကလုပ္ထားေပးလို႔ေလ ဥပမာ လက္တစ္ဖက္ပဲရိွတဲ႔လူ တစ္ေယာက္ကေရ တြင္းမွာစက္သီးၾကိဳးနဲ႔ေရငင္ရမယ္ ဆိုရင္မလြယ္ဘူး။ 

ဒါေပမယ့္ သူ႕မိတ္ေဆြကေက်းဇူးျပဳျပီးေရငင္ေပးလိုက္ရင္ သူခပ္စရာမလိုဘဲ အလြယ္ေလးနဲ႔ေရခ်ဳိးၽႏုိင္တဲ႔ သေဘာေပါ့။ ဒီမွာရိွတဲ႔မိတ္ေဆြကို ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ေသာက္ေရ တစ္ခြက္ေလာက္ ခပ္ေပးပါ။ခုန္ကေလးေရြ႔ေပးပါဆိုရင္ လြယ္ပါတယ္ပိုက္ဆံ အိတ္ထဲကေငြဘဏ္စာအုပ္ထဲကေငြအိမ္မွာ သိမ္းထားတဲ႔ပိုင္ဆိုင္တဲ႔ ပစၥည္းေတြအားလုံး ေပးပါဆိုရင္လြယ္ပါ့မလားမလြယ္ဘူး မဟုတ္လား။ လြယ္တယ္ပဲထား အုံးမိတ္ေဆြကြ်န္ေတာ္အတြက္ အသက္ေပးမလားဆိုရင္ လြယ္ပါ့မလားမလြယ္ဘူး မဟုတ္လား.... အခု ေယရူဘုရားက ကားတိုင္ေပၚမွာ ဘာလုပ္ေပးသြားသလဲ .. အသက္ေပးသြားတယ္ မဟုတ္လား ... ဒါဟာလြယ္တဲ႔ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ကို ခ်စ္လြန္းလို႔ ငရဲအက်ေစခ်င္လို႔လုပ္ေပးသြားတာေလ ဒါေၾကာင့္သူ႔ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ (အေသခံေပးျခင္း ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္) ယံုၾကည္လိုက္ယံုကေလးနဲ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ကယ္တင္ျခင္းရတာပဲ ျဖစ္တယ္။ 

ဒီအေၾကာင္းကို(လုကာ၊၂၃း၃၉-၄၂) မွာလည္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သခင္ေယရူနဲ႔တစ္ခ်ိန္တည္းကားတိုင္တင္သတ္ခံရတဲ႔လူဆိုး (ႏွစ္ေယာက္) အနက္တစ္ေယာက္ကေနာက္ ဆုံးေသခါနီး ဆဲဆဲမွာကယ္တင္ျခင္းရသြားတယ္။ သူေကာင္းလို႕ရသြားတာလား ။ေယရူေကာင္းလို႕လား (ေယရူေကာင္းလို႕) သူလုပ္လို႕ ရသြားတာလား၊ ေယရူလုပ္ေပးလို႕လား (ေယရူလုပ္ေပးလို႕) မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္လည္းေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေရာက္ႏုိင္ျခင္းဟာ မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ေကာင္းလို႕လား၊ 

ေယရူေကာင္းလို႔လား.......... မိတ္ေဆြန႔ဲကြ်န္ေတာ္ လုပ္လို႔လား.....ေယရူလုပ္ေပးလို႔လား (ေယရူလုပ္ေပးလို႔) ဒီလူဆိုးၾကီးဟာေသျပီးမွ ကယ္တင္ျခင္းရေၾကာင္းကို သိသြားတာလား မေသခင္သိသြားလား (မေသခင္သိသြားတယ္) ဒါဆိုရင္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆိုတာ မေသခငိသိႏုိင္လားမသိႏိုင္ဘူးလား (မေသခင္သိႏုိင္တယ္) ဘာအားျဖင့္လဲ...... 

(ေယရူရဲ႕ဂတိေတာ္စကားအားျဖင့္) ဒါေၾကာင့္ ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္လက္ခံမယ္ ဆိုရင္ဘုရားသားျဖစ္္မယ္ (ေယာ၊၁း၁၂) - ကယ္တင္ျခင္းရမယ္(ဧ၊၂း၈) - ထာ၀ရအသက္ရမယ္(ေယာ၊၆း၄၇) အခုခ်က္ခ်င္း ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ေသရင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွငရဲမက်ေတာ့ ပါဘူး(ေယာ၊၁၀း၂၇-၂၉) - မိတ္ေဆြအေနန႔ဲသခင္ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္လက္ခံခ်င္တယ္ဆိုရင္ အခုခဏမ်က္စိမိွတ္၊ ေခါင္းငံုံ႕ျပီး စိတ္ထဲက ယံုၾကည္လ်က္ သခင္ေယရူဘုရားကို အာရုံျပဳလ်က္ေအာက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္ အတိုင္း ဆုေတာင္းျပီး ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းရမယ့္ အခ်က္ကေတာ့ သခင္ေယရူဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြ်ႏု္ပ္အျပစ္ကိုယ္စား အေသခံျပီး (၃)ရက္ေျမာက္တဲ႔ေန႔၌ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ပါ၏။ကြ်ႏု္ပ္၏ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားအျဖစ္ ကုိယ္ေတာ္ကို ယခု ယံုၾကည္လက္ခံပါ၏။ ကြ်ႏု္ပ္အျပစ္မ်ားကိုလြတ္ျပီး ထာ၀ရအသက္ေပးေသာေၾကာင့္ေက်းဇူး တင္ပါ၏။

 ကြ်ႏု္ပ္၏
အသက္တာ ကို အုပ္စိုးေတာ္မူပါ။ အလိုေတာ္ရွိတဲ႔အတိုင္း ပံုသြင္း ျပဳျပင္ေတာ္မူပါ။ နာမေတာ္ျမတ္၌ ဆုေတာင္းပါ၏။(အာမင္) မိတ္ေဆြဟာ အထက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္အတိုင္း ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ဆုေတာင္းလ်က္ သခင္ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္ လက္ခံမယ္ျပီးျပီ ဆိုရင္ က်မ္းစာအရ.... -(၁) ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ခြင့္ရျပီ (ေယာ၊၁း၁၂) -(၂) ထာ၀ရအသက္ရျပီ(ေယာ၊၆း၄၇) -(၃) ဘယ္ေတာ့မွငရဲမက်ေတာ့ပါ။(ေယာ၊၅း၂၄) -(၄) အျပစ္အားလုံးလြတ္ခြင့္ရပါျပီ။(ေကာ၊၁း၁၄)